Berith | Una comunidad de esperanza

Vasos de barro con un próposito – Es muy fácil que reconozcamos nuestra condición terrenal: hechos de barro, pues somos frágiles y aparentemente no somos de mucho valor. Por consiguiente, vemos nuestra baja condición terrenal y no nos damos cuenta de nuestro valor y cuán especial somos en la creación de Dios.

• Sin embargo, Dios no se equivocó al crearnos como vasos de barro y no como ángeles celestiales.
• Antes de que Dios creara a la humanidad, Él ya tenía miríadas de ángeles.
• Él quería algo nuevo; de modo que creó al hombre del polvo de la tierra, es decir, criaturas que permanecieran en la tierra y no como seres angelicales en los cielos.

Él tenía un propósito especial para nosotros, incluso en nuestra condición terrenal. Dios nos creó con la intención de que fuéramos vasos de barro débiles y limitados, a fin de que en Cristo, Él fuera el tesoro en nosotros que resplandeciera desde nuestro interior.

En vez de que Dios nos creara para ser criaturas fuertes e independientes y expresar así nuestras propias características maravillosas, Dios nos creó de forma terrenal. Su deseo es que expresemos Su excelencia en vez de la nuestra. Ahora podemos ver la preciosidad de nuestra condición de vasos de barro.

Somos únicos en la creación de Dios. Solamente los vasos de barro y no los seres angelicales, pueden expresar la excelencia de Dios. Y podemos hacer esto debido a que somos vasos, recipientes. Los vasos pueden recibir, ser llenos y rebosar con algo. Debido a que somos de barro, somos débiles y limitados, no obstante, Dios nos creó como vasos para contenerle.
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¿Qué significa el barro en lo espiritual?

‘Somos de barro y no de piedra, creados para hacer el amor y no la guerra’. Nach. Agustín de Hipona, dice: ‘Dios da forma a nuestras vidas con amor’. El profeta Isaías al expresar que somos barro en manos del alfarero, dice: ‘Yo soy la arcilla, tú el alfarero, somos todos obra de tus manos’ (Is 64,8).
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¿Qué dice la Biblia sobre la vasija?

COMO EL BARRO EN LAS MANOS DE DIOS (Jr.18, 1-6) El Señor, a través de Jeremías, quiere explicar cuáles son sus relaciones con su pueblo, Israel. “Como está el barro en manos del alfarero, así están ustedes en mi mano, casa de Israel”. Y si al alfarero le salía mal la vasija que estaba haciendo, la volvía a hacer, tal era el esfuerzo que el alfarero ponía para que la vasija quedara bien.

• Así es Yahvé con su pueblo Israel.
• Las manos de Yahvé son buenas manos, puede y quiere hacer una buena vasija.
• Lo lógico es que la vasija, el pueblo de Israel, se fíe de su Señor, se deje hacer, sea fiel al compromiso de la alianza de amor que su Señor ha hecho con él.
• Me gustaría señalar dos detalles que se dan en el taller: el poder del alfarero y la personalidad del barro.

El poder del alfarero. Es un hombre inteligente, paciente y cualificado. Sabe exactamente lo que está haciendo, conoce perfectamente el material que tiene en sus manos, tiene absoluto poder sobre él; porque puede destruir la vasija que no le resulta bien y volver a trabajar y pulir ese barro haciendo una nueva vasija, según el plan que él tiene en mente resulta ser una obra de arte única.

El alfarero se nos muestra como una imagen de Dios trabajando diligentemente. ¿Descubrimos la imagen de Dios trabajando en nuestra historia o trabajando conmigo? ¿Veo resistencias o más bien la maleabilidad del barro que permite que Dios siga haciendo su obra, aquella que ha pensado para cada uno de nosotros? Personalidad del barro.

¿Podemos decir que tiene alguna? Sabemos que el barro no tiene forma ni vida, es inerte, es un material que refleja desorden, él solo no es nada. Pero por las manos del alfarero, el barro pasa a ser transformado en una bella obra de arte. Nuestro gran alfarero Dios sigue trabajando, acompañando nuestro vivir de cada día como rezamos en el salmo 103 “Él conoce nuestra condición, se acuerda de que somos polvo”.

A veces nosotros olvidamos esta realidad, pero Dios nos la recuerda siempre. Él puede actuar como quiera y cuando quiera, respetando nuestra libertad. Él es el justo y misericordioso. Podemos abandonarnos en sus manos. Jesús supo poner su vida en manos de su Padre. “Yo estoy en el Padre y el Padre está en mí”.

Y desde ahí vivió toda su existencia terrena. Cuando se vio ajusticiado injustamente y sufrió el abandono de los suyos, siguió poniendo su vida en Dios: “en tus manos, Padre, encomiendo mi espíritu”, y su Padre, no le abandonó, le rescató de la muerte.

Nosotros, los seducidos y emocionados por Jesús, queremos hacer lo mismo que él. Con mucho gusto, queremos poner nuestra vida, nuestros días, nuestros afanes, nuestros desvelos, nuestras luchas, nuestra persona en manos del mejor alfarero del barro humano que es Dios, nuestro Padre, sabiendo que también a nosotros, al final, nos rescatará para siempre de la muerte.

: COMO EL BARRO EN LAS MANOS DE DIOS (Jr.18, 1-6)
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¿Que nos enseña la parabola del alfarero?

Narra la historia de un maestro y su discípulo al que enseña a trabajar el barro. Alegoría a la educación, pero también es una reflexión hermosa de lo que podemos hacer en nuestras vidas con la ayuda de Dios si ponemos nuestra confianza y dejamos que Él actúe.
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¿Qué significa la parábola del alfarero?

El Alfarero y el Barro – Corta Reflexión y Explicación – En esta parábola, Dios comienza diciendo al profeta Jeremías un mensaje ilustrado en la casa del alfarero, Este alfarero trabajaba sobre la rueda, pero la vasija que hacía se echó a perder en su mano y volvió hacer otra como mejor le pareció.

Por lo tanto, en este pasaje bíblico, Dios es representado como el Alfarero y la Nación de Judá como el Barro. De esta manera, Dios quería mostrar al Profeta Jeremías como la nación se había corrompido. Pero de igual manera, en su soberanía también tenía el poder sobre el Barro (Judá), y lo seguiría trabajando para convertirlo en una vasija útil.

Al igual que la nación de Judá, Dios está trabajando en nuestras vidas, pero nosotros decidimos qué clase de barro somos. Por qué un barro con mucha suciedad es muy difícil de moldear. Por esta razón, si el barro se quiebra en las manos del alfarero, la culpa es del barro y no del alfarero.

1. De igual manera, si algo está saliendo mal en nuestras vidas y estamos en las manos del gran alfarero, la culpa es nuestra y no de Dios.
2. Así que es nuestra responsabilidad darnos cuenta, lo que está mal en nosotros.
3. Por otro lado, hay un elemento muy importante que utilizan para moldear el barro, este elemento es el agua.

La cual se utiliza en el proceso de la purificación del barro. En este proceso se mezcla la tierra con el agua. Luego se filtra esta mezcla por medio de una tela, para quitar suciedad o cualquier tipo de partículas que dañen el barro. Por este motivo, esta es una verdad espiritual, ya que muestra la Palabra de Dios representada por el agua, la cual es la única que limpia y puede purificar la vida del hombre (Jn 17:17; Ef 5:26).

Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado. Juan 15:3 La Palabra de Dios es útil para enseñar, corregir e instruirnos en el camino del Señor (2 Ti 3:16). Al igual que el barro necesita el agua para ablandar, la palabra de Dios es la que ablanda nuestro corazón y puede moldear nuestras vidas, siendo de gran bendición para nosotros.

Por último, para que la vasija llegue a su proceso final debe ser pasada por fuego en el horno. Esto representa, que nosotros vamos a ser pasados por pruebas para moldear nuestro carácter y convertirnos en vasos útiles para el Señor. Yo Jehová, que escudriño la mente, que pruebo el corazón, para dar a cada uno según su camino, según el fruto de sus obras.
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¿Qué mensaje deja la vasija de barro?

Ecuador, lleno de notas que afinan su patrimonio El dúo Benítez Valencia, que interpreta la melodía “Vasija de barro”, compuso alrededor de 700 canciones. Su obra forma parte del patrimonio intangible del país. El Municipio de Quito publicó un segundo libro sobre Gonzalo Benítez y tiene previsto recoger las historias musicales de las hermanas Mendoza Suasti, los hermanos Miño Naranjo y de Segundo Bautista.

Yo nací en Otavalo el 14 de enero de 1915. ¡Carajo! No se olviden porque voy a cumplir noventa años. No se ofendan porque mi carajo no es ofensivo, es el carajo de Don Ulpiano, que ustedes pueden ver en el retrato”, dijo el cantautor Gonzalo Benítez a Pablo Guerrero y Adrián De la Torre, dos investigadores de música ecuatoriana que realizaron una serie de entrevistas durante dos años con el artista.

Guerrero y De la Torre empezaron con las entrevistas hace ocho años, en mayo de 2004, porque las leyendas musicales se estaban yendo, y con ellas su trabajo artístico, contó uno de los investigadores. Al cantautor, quien llevaba el peso de la vejez encima, le cayeron bien las visitas continuas, en las que los investigadores recogieron con fidelidad, dicen, los testimonios.

Con ese material escribieron dos libros. El primero, narrado desde una perspectiva musical, habla de la obra del dúo Benítez Valencia. En el segundo decidieron contar más bien la vida del cantautor, cuyo compañero, Luis “Potolo” Valencia, murió en 1970. “Tras una cortina de años. Conversaciones con Gonzalo Benítez”, es el nombre de ese segundo tomo, presentado el pasado noviembre.

El primero se publicó en septiembre de 2006, un año después de la muerte del artista, que nunca alcanzó a ver ese texto que lo ilusionaba. En una de las páginas del segundo libro, el cantautor deja sentada la preocupación que tenía sobre el destino de la música ecuatoriana.

Las cosas han cambiado diametralmente y uno ya no puede intervenir. A veces vienen jóvenes para ver qué puedo decir de la música nacional y siempre les digo que hay que respetarla y hacerla valer por todos los medios posibles”, dice en el capítulo 38, titulado “El alma en los labios”. “Ahora están matando la música nacional.

Casi no hay radios que la pongan. Lo que más coraje me da es que hasta las radios pioneras en música ecuatoriana han declinado”, añade el texto. Los Benítez Valencia se caracterizaron por popularizar ritmos ecuatorianos como el albazo, yaraví, danzante, aire típico, pasillo, entre otros.

1. La melodía de “Vasija de barro” es un danzante compuesto íntegramente por Gonzalo Benítez, según el libro.
2. La letra es de varios escritores y pintores ecuatorianos que describen el ritual de la muerte en tiempos pasados.
3. La “Vasija de barro” tiene dos elementos que pueden convertirse en patrimonio: el ritmo tradicional del país y su letra.

Creada en 1950, sencillamente encantó. “Una canción es más que la suma de dos elementos, nos lleva a otros niveles de entendimiento, y esa forma de transmitir nuestra historia y valores la convierten en patrimonio”, dijo De la Torre, que enfatiza que la música cantada es la sabiduría popular.

Precisó además que el yaraví y el danzante tienen una raíz indígena probada, mientras que el albazo, pasacalle y pasillo son de corte mestizo, de la época republicana, que dio un perfil cultural al país por aquellos tiempos. Pero es el sanjuanito el más popular, según el investigador, que asegura que ese género se puede encontrar en más lugares del país.

Los ritmos mestizos, popularizados por la clase burguesa y los intelectuales, decayeron en los años 70, cuando el rock irrumpió en la escena local. Su llegada creó un “conflicto en el modelo nacional”, explican los investigadores, pues las melodías autóctonas llegaron a ser consideras como propias de viejos, borrachos y tristes.

• De la Torre señala que en ese momento se pierde continuidad en la música ecuatoriana, que empezó a complementarse con los nuevos ritmos que los jóvenes fueron adoptando.
• Así se refirió al movimiento de rock del sur de Quito.
• Fue cauto al hablar de la tecnocumbia y las nuevas interpretaciones de la música nacional que han hecho algunos artistas.

Explicó que la tecnocumbia nació como un espacio de resistencia para mantener ritmos como el sanjuanito, pues los jóvenes no estaban complacidos con el pasillo de la rockola, que hablaba de traición y tristeza. Ellos querían ritmos más dinámicos, bailables.

• Es así que introdujeron nuevos instrumentos como los sintetizadores, las cajas de ritmos, y así apareció la tecnocumbia.
• El investigador señaló que el trabajo al inicio fue apreciable, pero que con el tiempo la cumbia tomó un protagonismo exagerado, cuando existen alrededor de 70 ritmos diferentes.
• Hay que decirles a los músicos que amplíen su trabajo, y no por cuestiones comerciales, pues talvez se sacrifique el patrimonio, y nos olvidemos de la gran variedad que hay”, reflexionó.

Sobre las interpretaciones adaptadas al género pop, dijo que está bien innovar, pero que hace falta ir más allá y estudiar el contenido, para presentarlo con un conocimiento profundo. Insistió en la importancia de mantener las técnicas tradicionales. Para declarar patrimonio a una obra, dice De la Torre que debe haber “un estudio histórico, sociológico y técnico, que ayude a entender la calidad, la pertinencia y las lecciones que deja para el futuro”.

El musicólogo Julio Bueno tiene una mirada más abierta. Asegura que la música patrimonial está formada por “varios repertorios que pertenecen a una época histórica de alguna cultura”. Así abrió el abanico de la diversidad musical y se refirió a los pasacalles, albazos y las melodías primigenias y cotidianas de las comunidades shuar, saraguros, chibuleos, simbayas, entre otras.

“Son tantos patrimonios como las culturas musicales que existen. Dentro de estos existen otros subrrepertorios musicales”, enfatizó este académico apasionado por las notas musicales, que citó conceptos que se fueron añadiendo al desarrollo musical. Dijo que existe una “desterritorialización”, que es la introducción de instrumentos extranjeros en las melodías ecuatorianas.

Se acogió a una frase de Alejo Carpentier que dice “no importa de dónde es el instrumento, lo que importa son las manos que lo toquen”, justificando los nuevos géneros como la tecnocumbia, el tecnosanjuanito y tecnopasillo.Recordó también que ese desarraigo fue determinado por otros autores y por él mismo como un “hibridismo tecnológico”.Habló sobre las fusiones de géneros, de instrumentos y de las nuevas interpretaciones musicales que les dan algunos cantantes del género pop a los temas viejos o tradicionales.Para Bueno, lo que demuestran esas innovaciones es que los géneros musicales ecuatorianos “aguantan todo y siguen incólumes”, y citó a Jaime Guevara, que lleva años haciendo pasillo y albazo rock con letras urbanas, como en la “Canción del remiso”, que dice “aquí les dejo este himno de todos los remisos, que pasará de generación en generación”, tal como el patrimonio.

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¿Cuál es la vasija de barro?

Las tinajas de barro, también conocidas como vasijas, son un elemento muy cotidiano en nuestros días, Muy presentes en bodegas y zonas rurales, a día de hoy inundan las calles de las ciudades y hogares como objetos de decoración. Es uno de los elementos decorativos más demandados, y esto no es pura coincidencia.
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¿Que le puede decir el barro al alfarero?

Page 2 – 9 10. La salvación de Israel (9–11) # 9.1-33 En los caps.9–11 Pablo aborda el tema de la relación de la nación de Israel con el plan divino de salvación. Interpreta la renuencia de los judíos a aceptar el evangelio como parte de este plan a largo plazo, y exalta tanto el amor como la soberanía de Dios.

1. Estos caps.
2. Pueden dividirse en tres secciones (Ro 9.1-33; 10.1-21; 11.1-32), más una alabanza a Dios (11.33-36).
3. Los privilegios de Israel 1 Como creyente que soy en Cristo, digo la verdad, no miento.
4. Además, mi conciencia, guiada por el Espíritu Santo, me asegura que esto es verdad: 2 siento una gran tristeza y en mi corazón tengo un dolor continuo, 3 y hasta querría estar yo mismo bajo maldición, separado de Cristo, si así pudiera favorecer a mis hermanos, los de mi propia raza.

# 9.3 Cf. Ex 32.32.4 Son descendientes de Israel y Dios los adoptó como hijos. # 9.4 Los adoptó como hijos: Ex 4.22; Os 11.1. Dios estuvo entre ellos con su presencia gloriosa # 9.4 Su presencia gloriosa: Ex 24.16-17; 40.34-38. y les dio los pactos, la ley de Moisés, el culto y las promesas.5 Son descendientes de nuestros antepasados; y de su raza, en cuanto a lo humano, vino el Mesías, # 9.5 De su raza.

Vino el Mesías: Cf. Mt 1.1-16; Lc 3.23-38. el cual es Dios sobre todas las cosas, alabado por siempre. # 9.5 Vino el Mesías, el cual es Dios sobre todas las cosas, alabado por siempre: otra posible traducción: vino el Mesías. ¡Alabado por siempre sea Dios, que está sobre todas las cosas! Amén.6 Pero no es que las promesas de Dios a Israel hayan quedado sin cumplir.

Lo que sucede es que no todos los descendientes de Israel son verdadero pueblo de Israel # 9.6 Ro 2.28-29.7 ni todos los descendientes de Abraham son verdaderamente sus hijos, sino que Dios le había dicho: “Tu descendencia vendrá por medio de Isaac.” # 9.7 Gn 21.12.

Aunque Abraham tuvo otros hijos (Ismael y los que se mencionan en Gn 25.1-6), Isaac fue el considerado como hijo legítimo y heredero de la promesa.8 Esto nos da a entender que nadie es hijo de Dios solamente por pertenecer a cierta raza; al contrario, solo quienes son hijos en cumplimiento de la promesa de Dios # 9.8 Se establece un contraste entre los descendientes de Abraham: los que son de la línea de Ismael, hijo de Agar (cf.

Gl 4.22-23), y los que son de la línea de Isaac, cuyo nacimiento sólo fue posible por la acción de Dios en cumplimiento de la promesa (Gn 17.19-21). son considerados verdaderos descendientes.9 Porque esta es la promesa que Dios hizo a Abraham: “Por este tiempo volveré, y Sara tendrá un hijo.” # 9.9 Gn 18.10,14.10 Pero eso no es todo.

Los dos hijos de Rebeca lo fueron de un mismo padre, nuestro antepasado Isaac, # 9.10 Cf. Gn 25.21-26.11-13 y antes que ellos nacieran, cuando aún no habían hecho nada ni bueno ni malo, Dios anunció a Rebeca: “El mayor será siervo del menor.” # 9.11-13 Gn 25.23. Lo cual también está de acuerdo con la Escritura que dice: “Amé a Jacob y aborrecí a Esaú.” # 9.11-13 Mal 1.2-3.

Amé. aborrecí: contraste que indica que Dios prefirió al uno sobre el otro; véase Lc 14.26 n. Así quedó confirmado el derecho que Dios tiene de escoger, de acuerdo con su propósito, a los que quiere llamar, sin tener en cuenta lo que hayan hecho. La autonomía de Dios 14 ¿Diremos por esto que Dios es injusto? ¡De ninguna manera! 15 Porque Dios dijo a Moisés: “Tendré misericordia de quien yo quiera tenerla y tendré compasión de quien bien me parezca.” # 9.15 Ex 33.19.16 Así pues, no depende de que el hombre quiera o se esfuerce, sino de que Dios tenga compasión.17 En la Escritura, Dios le dice al faraón: “Te hice rey precisamente para mostrar en ti mi poder, y para darme a conocer en toda la tierra.” # 9.17 Ex 9.16.18 De modo que Dios tiene compasión de quien él quiere tenerla y endurece el corazón a quien quiere endurecérselo.

9.18 Cf. Ex 7.3.19 Quizá tú me dirás: “Siendo así, ¿de qué va a culpar Dios al hombre, si nadie puede oponerse a su voluntad?” 20 Pero tú, hombre, ¿quién eres para pedirle cuentas a Dios? ¿Acaso la olla de barro le dirá al que la hizo: “Por qué me has hecho así”? # 9.20 Is 29.16; 45.9 ; Sab 12.12,21 El alfarero tiene el poder de hacer lo que quiera con el barro, y de un mismo barro puede hacer una vasija para uso especial y otra para uso común.

# 9.21 Jer 18.4-6 ; Sab 15.7,22 Pues bien, Dios, queriendo dar un ejemplo de castigo y mostrar su poder, soportó con mucha paciencia a aquellos que merecían el castigo e iban a ser destruidos. # 9.22 Sab 12.20-21. Cf. Ro 3.25-26.23 Al mismo tiempo quiso dar a conocer en nosotros la grandeza de su gloria, pues tuvo compasión de nosotros y nos preparó de antemano para que tuviéramos parte en ella.24 Así que Dios nos llamó, a unos de entre los judíos y a otros de entre los no judíos.25 Como se dice en el libro de Oseas: “A los que no eran mi pueblo, los llamaré pueblo mío; a la que no era amada, la llamaré amada mía.

# 9.25 Os 2.23; cf. también 1 P 2.10.26 Y en el mismo lugar donde se les dijo: ‘Vosotros no sois mi pueblo’, serán llamados hijos del Dios viviente.” # 9.26 Os 1.10.27 En cuanto a los israelitas, Isaías dijo: “Aunque los descendientes de Israel sean tan numerosos como la arena del mar, solamente un resto # 9.27 Un resto: Véase Ro 11.5 n.

de ellos alcanzará la salvación, 28 porque muy pronto cumplirá plenamente el Señor su palabra en todo el mundo.” # 9.27-28 Is 10.22-23.29 Como el mismo Isaías había dicho antes: “Si el Señor todopoderoso no nos hubiera dejado descendencia, ahora mismo estaríamos como Sodoma y Gomorra.” # 9.29 Is 1.9.

1. Sodoma y Gomorra: Gn 19.1-28.
2. Los judíos y el evangelio 30 ¿Qué diremos a esto? Que Dios, por medio de la fe, ha hecho justos a los paganos, que no buscaban la justicia.31 En cambio, los israelitas, que querían basar su justicia en el cumplimiento de la ley, no lo consiguieron.32 ¿Por qué? Pues porque basaban su justicia en sus propios hechos y no en la fe.

Por eso tropezaron con aquella piedra de tropiezo 33 que se menciona en la Escritura: “Yo pongo en Sión una roca, una piedra con la cual tropezarán; pero quien confíe en ella no quedará defraudado.” # 9.33 Is 28.16, combinado con Is 8.14; (cf. también 1 P 2.6-8).
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¿Qué reflexion nos deja Jeremías 18 1 6?

El hecho de que Jeremías observara al alfarero, al torno, Y AL BARRO EN EL TORNO, nos da una visión de lo que Dios estaba haciendo en la época de Jeremías, y lo que Él está haciendo en nuestras vidas hoy en día. El alfarero no estaba jugando ni entreteniéndose con el barro.
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¿Qué significa la vasija rota en Jeremías?

1. (10-11) El rompimiento de la vasija. – Entonces quebrarás la vasija ante los ojos de los varones que van contigo, y les dirás: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Así quebrantaré a este pueblo y a esta ciudad, como quien quiebra una vasija de barro, que no se puede restaurar más; y en Tofet se enterrarán, porque no habrá otro lugar para enterrar.a.

Así quebrantaré a este pueblo y a esta ciudad : Dios le dice a Jeremías que quiebre la vasija de barro como una ilustración de la destrucción por venir. La vasija de barro se rompería rápida y completamente, y así es como Dios traería juicio a Judá y Jerusalén.i. “Si un hombre o nación, a pesar de toda la paciente gracia de Dios, persiste en los rumbos del mal y la rebelión, entonces se romperá en pedazos.

Encontrar en el propósito redentor de Jehová tolerancia del pecado es el más terrible de todos los males”. (Morgan) b. Y en Tofet se enterrarán, porque no habrá otro lugar para enterrar : Dios quería que la demostración se hiciera en el Valle de Hinom ( Tofet ) porque aquí es donde los cadáveres de los sacrificados serían arrojados a fosas masivas.
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¿Qué clase de vaso eres tú?

Dios es nuestro alfarero, nos puede hacer una vasija de honra en sus manos. No seas solo una vasija de adorno en las que se ponen flores. Procura ser una vasija con propósito. Hay muchos talentos y dones, procura encontrar el tuyo, ponlo en las manos de Dios y disfruta los resultados. – Reflexión Recomendada: Salmos 138
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¿Qué hacer después de conseguir la vasija del Señor?

Dark Souls, guía completa RUINAS DE NUEVO LONDO: EL ABISMO Una vez hayas iniciado la búsqueda de los cuatro señores, ve a las Ruinas de Nuevo Londo y habla con el nigromante de la torre. Te dará una llave que abre la verja en uno de los extremos de la muralla.

1. Gira la manivela que abre la puerta gigantesca que comunica con el Valle de los Dragones.
2. Cuando hayas evacuado el agua, utiliza el ascensor para llegar a la parte baja de las ruinas.
3. En esta zona te encontrarás con caballeros fantasma.
4. Son guerreros rápidos y fuertes.
5. Utilizan un escudo mágico para cubrirse y pueden encadenar combos de hasta cuatro golpes seguidos.

Cuando llegues a la explanada que hay antes de las escaleras de piedra, golpea la pared de la derecha y descubrirás un camino secreto vigilado por otro caballero. En la sala que hay subiendo las escaleras hay dos guerreros más, otros dos fantasmas y un mini jefe que no es muy complicado.

Los Cuatro Reyes Antes de cruzar la niebla, debes ser poseedor del anillo de Artorias (recompensa por matar al lobo en el Corazón del Bosque). Con este anillo, puedes cruzar el abismo como hizo el caballero y enfrentarte a los Cuatro Reyes. Desciende por las escaleras circulares que hay en el interior de la torre.

Déjate caer al vacío por uno de los últimos salientes mientras llevas el anillo equipado. Aterrizarás en una especie de nada donde se desarrollará la batalla. Posiblemente, los Cuatro Reyes sea uno de los jefes más duros de toda la aventura. Para esta lucha es altamente recomendable que busques la ayuda de algún espectro caritativo.

1. Es muy difícil moverte por el espacio oscuro y calcular las distancias con exactitud.
2. Procura esquivar los ataques físicos rodando hacia un lado y contraatacar en ese momento.
3. Los círculos de luz morada son proyectiles mágicos dirigidos.
4. Mantente en continuo movimiento y espera a que desaparezcan.
5. Al principio lucharás contra un solo personaje, pero a medida que avance la batalla se irán uniendo el resto.

Acaba con ellos uno a uno para facilitar el combate, ya que la vida individual de cada rey, forman el conjunto de los PS totales del jefe. Cuando lo derrotes, tendrás un alma más para ofrecer en la vasija. NOTA: En el abismo puedes realizar el pacto del Especto Oscuro.
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¿Quién creó la vasija de barro?

Vasija de barro

« Vasija de barro »
Publicación	1950
Género	Danzante
Compositor	Gonzalo Benítez
Letrista	Jorge Carrera Andrade, Jorge Enrique Adoum, Jaime Valencia y Hugo Alemán

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¿Qué valor importante nos enseñó la historia de la vasija rota?

El cuento que hoy te cuento no es un cuento porque yo lo cuento. Sólo es un cuento, si despierta en ti algún sentimiento LA VASIJA AGRIETADA Un cargador de agua de la India tenía dos grandes vasijas que colgaban a los extremos de un palo y que llevaba encima de los hombros.

Una de las vasijas tenía varias grietas, mientras que la otra era perfecta y conservaba toda el agua al final del largo camino a pie, desde el arroyo hasta la casa de su patrón, pero cuando llegaba, la vasija rota solo tenía la mitad del agua. Durante dos años completos esto fue así diariamente, desde luego la vasija perfecta estaba muy orgullosa de sus logros, pues se sabía perfecta para los fines para los que fue creada.

Pero la pobre vasija agrietada estaba muy avergonzada de su propia imperfección y se sentía miserable porque sólo podía hacer la mitad de todo lo que se suponía que era su obligación. Después de dos años, la tinaja quebrada le habló al aguador diciéndole: -“Estoy avergonzada y me quiero disculpar contigo porque debido a mis grietas sólo puedes entregar la mitad de mi carga y sólo obtienes la mitad del valor que deberías recibir.” El aguador apesadumbrado, le dijo compasivamente: -“Cuando regresemos a la casa quiero que notes las bellísimas flores que crecen a lo largo del camino.” Así lo hizo la tinaja.

1. Y en efecto vio muchísimas flores hermosas a lo largo del trayecto, pero de todos modos se sintió apenada porque al final, sólo quedaba dentro de sí la mitad del agua que debía llevar.
2. El aguador le dijo entonces -“Te diste cuenta de que las flores sólo crecen en tu lado del camino? Siempre he sabido de tus grietas y quise sacar el lado positivo de ello.

Sembré semillas de flores a todo lo largo del camino por donde vas y todos los días las has regado y por dos años yo he podido recoger estas flores para decorar el altar de mi Madre. Si no fueras exactamente cómo eres, con todo y tus defectos, no hubiera sido posible crear esta belleza.” Reflexión Que importante es la aceptación personal y el saber que nuestras grietas nos potencian.

• De todo lo “malo” sale algo bueno, o hay algo bueno.
• Todos nosotros somos como esa vasija.
• Únicos e irrepetibles y cumplimos una misión única, nuestra, donde se debe conjugar todo nuestro ser para poder cumplirla.
• El trabajo de nuestros sueños, es ese donde siendo nosotros, potenciamos nuestras fortalezas, conjugamos nuestras grietas, y nos convertimos en la vasija que regó el camino.

No nos comparemos con nadie, siempre tengamos la cabeza bien alta, y recordemos que simplemente somos nosotros mismos y eso nadie lo puede superar. “Cuando está lo suficientemente oscuro, es cuando mejor vemos las estrellas”.
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¿Qué significa barro en una persona?

M. Cosa despreciable, nonada.
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¿Cuáles son las características del barro?

El barro o lodo es una mezcla semilíquida de agua y arena compuesta por sedimentos, partículas de polvo y arcilla. Los depósitos de barro se endurecen con el paso del tiempo hasta convertirse en lutita.
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¿Qué significa caminar en el barro?

La curiosidad nos lleva a buscar la interpretación de todos los sueños, incluso de esos que parecen irrelevantes. Es el caso de soñar con barro, un sueño que tiene significados contradictorios dependiendo de tus sensaciones pero en el que al final encajan todos como las piezas de un puzzle.

1. Descubre en nuestro diccionario de sueños qué significa soñar con barro, un sueño que apunta a tu momento de renovación,
2. No es fácil transitar por un lodazal o un camino lleno de barro.
3. Puede que hayas soñado con una tormenta o con una inundación y todo se haya quedado embarrado.
4. ¿Qué puedes hacer ahora? Lo lógico es limpiar el barro para poder avanzar con más tranquilidad.

El significado de este sueño con barro es uno de los más interesantes y te pueden ayudar a comprender muchas cosas de tu personalidad. + En principio soñar con barro adquiere una interpretación negativa, Si sueñas que estás manchada de barro, sueñas con suciedad, así que tendrás que limpiarte bien para quitarte todo ese barro que ensucia tu mente. Generalmente el sentimiento de culpa provoca este sueño en el que estás metida en barro y lo único que deseas es que desaparezca, el barro y la culpa.

• Pero puede que lo que estés soñando sea con el aspecto más positivo del barro,
• Fíjate en los alfareros, en lo que son capaces de construir con algo que a primera vista es algo sucio.
• Necesitas renovarte interiormente, dejar salir tu lado más bonito, tal vez reinventarte y empezar de nuevo, para lo que vas a necesitar tiempo, paciencia y creatividad.

Y también el ingrediente principal que logrará la renovación: ese barro que sueñas. + O tal vez el barro se está quitando, está desapareciendo, Después de una ducha, el barro de tu cuerpo desaparece. O la lluvia suave está eliminando todo el barro del camino. Empezamos a preguntarnos qué significa soñar con barro atendiendo a cómo era el barro en tu sueño, Porque no es lo mismo soñar con un barro seco que con un barro arcilloso, igual que no es lo mismo soñar con barro marrón que negro, Todo dependerá de tus emociones, como siempre, y de tu contexto vital. Seguro que sabes que hay piscinas naturales de barro y también muchos tratamientos estéticos en el que tu cuerpo se encuentra cubierto de barro. Si es el caso de tu sueño, si en él te has sumergido en el barro porque tú misma has querido y no te has despertado con sentimientos negativos, se trata de un sueño con buenos presagios. A veces en invierno (o incluso en verano o en otoño y primavera) sales a dar un paseo y te pilla un aguacero. Si estás en el campo, llegas a casa empapada y con el calzado bastante sucio por lo que es normal ir dejando por el pasillo huellas de barro, Es habitual que sueñes con barro o lodo en los pies o que te manchas tus zapatos de este barro. ¿Cuál será el significado? Todo dependerá de qué ocurra en el sueño y de las sensaciones que te produzca. Si son negativas, revelará que estás en un mal momento vital en el que te sientes “atrapada” de alguna manera, sientes que estás desprotegida, que no vas a saber cómo “limpiar” ese barro que son las dificultades que tienes ahora mismo, ¿Alguna vez has soñado que te hundes en el barro? En este caso encontramos una interpretación negativa, pues aunque unas líneas más arriba hemos aprendido el significado de soñar con sumergirte en el barro, no es igual sumergirte porque quieres que hundirte sin quererlo. Generalmente el agua en sueños simboliza tu propio interior, así que te puedes imaginar lo que significa soñar con agua sucia y, además, con barro. El sueño simboliza que no estás sabiendo canalizar emociones negativas como la tristeza, la culpabilidad, en definitiva, toda la negatividad que tienes en tu interior y que poco a poco te está “ensuciando” tu bienestar. Puede que en tu vida real no se te haya pasado por la cabeza trabajar el barro y hacer fantásticas jarras o incluso objetos decorativos. Incluso es posible que nunca hayas pensado en cómo sería hacerlo, y por eso seguramente te despiertas extrañada al soñar que estás haciendo un trabajo de alfarería,
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¿Qué significa ser del mismo barro?

Todos somos del mismo barro, pero no es lo mismo orinal que jarro – 59495 (Identificado por ) Esta foto es propiedad de su autor y no puede ser utilizada sin su consentimiento Título: Todos somos del mismo barro, pero no es lo mismo orinal que jarro Descripción: Foto: mesilla con orinal en el Museo de La Villa de Colmenar Viejo, Madrid. El refrán hace referencia a que aunque todos los individuos somos de la misma especie, la formación, cultura y comportamiento nos diferencian a unos de otros.

Toma como ejemplo el orinal (que podía ser de barro, aunque el que muestra la imagen no lo sea) y el jarro, dos recipientes elaborados con la misma materia prima aunque con usos distintos: al jarro, como contenedor de bebidas, se le atribuye una categoría superior que al denigrado orinal que servía para recoger orina y excrementos.

Publicada: Nombre científico: Todos somos del mismo barro, pero no es lo mismo orinal que jarro Identificado por: Fecha de identificación: Provincia/Distrito: Fecha de la toma: Equipo y material fotográfico: : Todos somos del mismo barro, pero no es lo mismo orinal que jarro – 59495
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