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Otros versículos para el amor, la vida de esposos y la fe – En algunas partes de la biblia se habla sobre el matrimonio como El Evangelio de Lucas o la Carta de Pedro, en esta selección encontrarán más versículos bíblicos que les servirán para hacerlos visibles de manera creativa en su boda, ya sea como parte de los votos o el discurso durante el brindis.

46. Lucas 10:27:”Como respuesta el hombre citó: —”Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu ser, con todas tus fuerzas y con toda tu mente”, y: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. 47. Lamentaciones 3:22-23: “El gran amor del Señor nunca se acaba, y su compasión jamás se agota. Cada mañana se renuevan sus bondades; ¡muy grande es su fidelidad!”. 48. Hebreos 13:1-2: “Sigan amándose unos a otros fraternalmente. No se olviden de practicar la hospitalidad, pues gracias a ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles”. 49. Marcos 12:30: “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas”. 50. Colosenses 3:14: “Por encima de todo, vístanse de amor, que es el vínculo perfecto”. 51. Pedro 4:8: “Sobre todo, ámense los unos a los otros profundamente, porque el amor cubre multitud de pecados”. 52. Mateo 19:4-6: “Jesús respondió: «¿No han leído que el Creador al principio los hizo hombre y mujer y dijo: El hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá con su mujer, y serán los dos una sola carne? De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Pues bien, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre.»”. 53. Génesis 2:18: “Luego Dios el Señor dijo: «No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada»”. 54. Génesis 2: 22-24: “De la costilla que le había quitado al hombre, Dios el Señor hizo una mujer y se la presentó al hombre, el cual exclamó: «Ésta sí es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Se llamará “mujer” porque del hombre fue sacada». Por eso el hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su mujer, y los dos se funden en un solo ser”. 55.1 Pedro 3:7: “De igual manera, ustedes esposos, sean comprensivos en su vida conyugal, tratando cada uno a su esposa con respeto, ya que como mujer es más delicada, y ambos son herederos del grato don de la vida. Así nada estorbará las oraciones de ustedes”.

Apóyense en alguna cita bíblica para el matrimonio que represente lo que quieren para su unión. Recuerden que, hacer visible y compartir con sus familiares y amigos la fe que profesan, también es una forma de hacerlos partes de sus creencias y de invitar a la reflexión desde lo espiritual. Cargando artículo siguiente : 55 versículos y citas bíblicas para el matrimonio
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¿Cuál es el salmo para el matrimonio?

Salmo para el Matrimonio – Salmo 103:13-14 Te regocijarás con el aliento y misericordia de Dios si meditas en estos Salmos para el matrimonio y rezas junto a tu esposo o esposa.
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¿Qué dice Proverbios sobre el matrimonio?

Ejemplos a seguir – Si en sus familias o entre sus amistades hay algún matrimonio que admiren profundamente, pueden invitarlos a leer algunas palabras para ustedes durante el momento que consideren más indicado. Si quieren algo en específico, esta es una opción muy significativa.

Génesis 2:18,21-24 Y Dios dijo:”No es bueno que el hombre esté solo.Yo haré una compañía adecuada para él”.Entonces Dios provocó un profundo sueño al hombrey mientras él estuvo dormido, sacó una de sus costillasy selló el lugar con carne. Dios construyó una mujercon la costilla que había tomado del hombre y cuandola llevó al hombre, este dijo:”Esta, al fin, es huesos de mis huesosy carne de mi carne; esta será llamada ‘mujer’porque del ‘hombre’ fue tomada”.Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su esposa y los dos se volverán un solo cuerpo.

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¿Qué dice la Biblia sobre casarse por lo civil?

Validez e importancia del matrimonio civil delante de los ojos de Dios Muchos se preguntan;Hasta dónde el Matrimonio Civil es válido delante de los ojos del Señor?Si el Matrimonio Cvil es válido e indisoluble, o si es el eclesiástico el válido e indisoluble? Conocemos que el Matrimonio no es invención del hombre, que fue Dios quien instituyó el Matrimonio en el momento de la creación (Gn 2:24 “Por tanto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne) Dios instituyó el matrimonio y le dio la autoridad al Gobierno Civil de ejercerlo en nombre de Dios, fue a Moisés como Gobernador a quien le dio la autoridad sobre los matrimonios, y no fue al sacerdote Aarón a quien le dio esa autoridad, desde la antigüedad el matrimonio siempre fue considerado una ceremonia civil y en la biblia no se encuentra ninguna referencia en la cual los profetas o Cristo celebrasen matrimonios, ni iglesias locales en el nuevo testamento que tuvieron la autoridad de validar el matrimonio.

1. Nos enseña la biblia en (Romanos 7:2), Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido.
2. Dios no mandó a los pastores a casar, no les dio esa autoridad, pero si para regular las relaciones de las pareja cristianas bajo las leyes divinas.

Desde la antigüedad el Matrimonio era más bien considerado una Ceremonia Civil. Que al casarnos civil hacemos el pacto de compañía. Y Dios entiende que tanto creyentes, como no creyentes tienen el derecho y muchas veces, el deber de casarse. Si Dios hubiese dado a los cristianos, a la iglesia, la exclusividad del matrimonio para su validez, no podrían casarse los no creyentes.

Por otro lado, debemos considerar que casarse por lo civil significa tomarse en serio una serie de cosas: la dignidad de la persona humana y las consecuencias sociales de un matrimonio ; la autoridad civil o del Estado. El casarse un hombre y una mujer es una necesidad tan profundamente humana, aunque a ese casarse le falte la dimensión religiosa, pues el “sí”, en la Boda Civil es un “sí” significativo de un compromiso de por vida, ya que establece un lazo legal que no tiene que romperse.

Asimismo se debe considerar que el Matrimonio Civil es válido ante los ojos de Dios, y es indisoluble, perpetuo y duradero. Si bien es cierto, el matrimonio civil podrías considerarlo como un matrimonio incompleto,Si el varón pide a la mujer Matrimonio Civil y la Mujer es Cristiana y pertenece a una comunidad Cristiana, es completamente lógico que ella quiera y deba casarse en la Iglesia donde ella ha pertenecido.

cuando cae en la cuenta de la ausencia del matrimonio eclesiástico y de la necesidad de corregir esta carencia y necesidad de confirmarlo delante de Dios, deseando dar a su matrimonio esa dimensión religiosa de la que había carecido hasta ese momento, puede o debe proceder a normalizar cuanto antes su situación, para presentarse como esposos delante del cuerpo de cristo, para la bendición.

Al hacer esto se tiene como testigos a los hermanos en la fe, y como guía al Pastor de la comunidad.

Si ambos se congregan en una Iglesia y uno de ellos manifiesta el no querer casarse eclesiasticamente, esto levantaría ciertas preguntas de por qué esta persona se niega a casarse delante de la comunidad que le ha visto crecer y madurar en el Señor.- Los cristianos nos casamos también por la iglesia, no porque el matrimonio civil no sea válido, sino como una forma de testificar públicamente que la unión la estamos llevando acabo delante de Dios y que dicho matrimonio se regirá bajo sus normas y principios, aunque esto lo hacemos más por tradición que por obligación. El amor es compromiso, y para demostrarlo, nada mejor que la Ceremonia de Matrimonio ante la ley de los hombres, y la de Dios. Y si la ley del país, establece que el matrimonio realizado por un juez, un pastor o el sacerdote, tiene efectos civiles, dándole investidura del estado al religioso, en estas circunstancias todo matrimonio civil o religioso es válido ante Dios. Te invito a que, si todavía no te animas a tomar el siguiente paso y consolidar tu relación, lo hagas y disfrutes con tu pareja de los frutos del matrimonio.

: Validez e importancia del matrimonio civil delante de los ojos de Dios
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¿Qué dice la Biblia para tener un matrimonio feliz?

VERSICULOS BIBLICOS PARA MATRIMONIOS

Lo que debemos aprender es a reconocer el poder del amor incondicional y el poder del respeto incondicional. – El ciclo vicioso comienza cuando dos personas de buena voluntad no encuentran una salida de una discusión. Los cónyuges se aman y no tienen la intención de hacerse daño.

1. Están heridos y enojados pero les sigue importando su cónyuge.
2. En Efesios 5.33 Pablo nos revela mandamientos surgidos en el corazón de Dios para el matrimonio, cuando dice que el esposo debe amar incondicionalmente a su esposa, y la esposa debe respetar incondicionalmente al esposo.
3. ¿Cómo es posible que una esposa deba mostrar respeto incondicional a su esposo? De la misma manera que un esposo debe mostrar amor incondicional a su esposa.

Solo es posible con la ayuda de Dios. Si vamos a escapar del «círculo vicioso» es necesario que la esposa venza el sentimiento de que su esposo necesita ganarse su respeto incondicional. Pero cuando una esposa no se siente amada le resulta muy difícil mostrar respeto.
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¿Cómo se llama cuando viven juntos sin estar casados según la Biblia?

El concubinato es la relación marital de dos personas que no están unidas en vínculo matrimonial.
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¿Qué dice la Biblia sobre el matrimonio y el divorcio?

El derecho a un segundo matrimonio –

La Ley aceptaba el hecho de que el divorcio permitía un segundo matrimonio. En el ya citado pasaje de Deuteronomio 24:1-4, se supone que la mujer divorciada (y su anterior esposo) se volvería a casar. No obstante, este pasaje también muestra que la Ley ponía ciertos límites sobre el segundo matrimonio, en que la mujer repudiada no podía ser reclamada después de que se hubiera casado con otro hombre. Jesús enseñó que el divorcio y el segundo matrimonio, sin bases bíblicas, es adulterio. Constituye pecado contra el pacto del primer matrimonio (Mateo 5:32; 19:9; Marcos 10:11,12; Lucas 16:18). Es aparente que Jesús en estos pasajes habla a quienes deliberadamente inician el divorcio sin tener bases bíblicas para ello. No obstante, Jesús reconoció que el problema básico era el divorcio mismo, porque los divorciados probablemente volverían a casarse. Jesús incluyó una cláusula de excepción a favor del cónyuge inocente. “Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación (porneia), hace que ella adultere” (Mateo 5:32; véase también Mateo 19:9). Esto indica que una persona casada que se divorcia de su cónyuge que comete inmoralidad sexual no hace que éste adultere, porque el ofensor ya es culpable de adulterio, y el cónyuge contra quien ha pecado no comete adulterio al volver a casarse. Debe notarse, por supuesto, que la “fornicación (porneia) ” muchas veces implica repetida inmoralidad, de modo que esta excepción no debe considerarse como mandato de poner fin a un matrimonio afectado por una trágica indiscreción, cuando éste pudiera restaurarse Pablo también incluyó una excepción a favor del cónyuge inocente. En caso de que el cónyuge incrédulo no estuviera dispuesto a vivir con su pareja convertida al evangelio, Pablo aconseja: “Pero si el incrédulo se separa, sepárese; pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llamó Dios” (1 Corintios 7:15). “No sujeto a servidumbre” es una expresión fuerte que aparentemente significa que se otorga libertad al creyente. Por tanto, el significado parece ser que el creyente está en libertad de volver a casarse. Pablo, sin embargo, disuade el segundo matrimonio por el bien del ministerio al Señor. “¿Estás libre de mujer? No procures casarte. Mas también si te casas, no pecas” (1 Corintios 7:27,28). Toda persona divorciada que considera en segundo matrimonio debe recordar las instrucciones de Pablo a las hijas vírgenes de Corinto: “con tal que sea en el Señor” (1 Corintios 7:39). Objeciones a un segundo matrimonio. A pesar de las excepciones dadas arriba, hay ciertos argumentos en contra de un segundo matrimonio para el creyente inocente.a. A veces se reconoce que las cláusulas de excepción de Jesús permiten el divorcio debido a “fornicación”. Pero se argumenta que tal divorcio no anula el lazo matrimonial, ni otorga el derecho a disolverlo. Por tanto, conforme a este punto de vista, constituye adulterio que la parte inocente contraiga un segundo matrimonio. Sin embargo, Jesús no hizo tal declaración; y en Mateo 19:9 Jesús supone que el hombre volverá a casarse. El versículo trata el divorcio y segundo matrimonio, y conforme a las reglas de gramática la cláusula de excepción se aplica a ambos. La palabra griega para “divorcio” ( apoluo ) se usa en el pasaje de Deuteronomio al que Jesús se refiere en Mateo 5:31 y Marcos 10:2-12. En ese pasaje, el “divorcio” claramente disolvió la unión matrimonial. Jesús no cambió la naturaleza del divorcio como la acción de disolver el matrimonio. Él simplemente rechazó los pretextos, razones, o causas con la sola excepción de la “fornicación” ( porneia ). Además, es difícil mantener este punto de vista a la luz de otros pasajes que enfatizan los derechos y las obligaciones conyugales del marido y de la mujer (como en 1 Corintios 7:2-5). La mayoría de los protestantes interpretan que las cláusulas de excepción de Jesús permiten un segundo matrimonio y excluyen a la parte inocente de cualquier culpa de adulterio. Pero en ningún caso Él manda que se efectúe el divorcio o el segundo matrimonio. Simplemente están permitidos bajo esta única condición.b. A veces se objeta que dos pasajes, Romanos 7:1-3 y 1 Corintios 7:39, específicamente declaran que la mujer está ligada a su marido hasta la muerte; por tanto, los creyentes no pueden divorciarse ni volver a casarse a menos que haya muerto el cónyuge. Romanos 7:1-3 – Un cuidadoso estudio del contexto muestra que Pablo quería ilustrar que el creyente estaba libre de la Ley. En el antiguo judaísmo, sólo el marido podía iniciar el divorcio. Por tanto, la mujer estaba ligada a él de por vida, a menos que él escogiera divorciarse de ella. Pablo quería ilustrar que el creyente ha muerto a la Ley y que ahora vive para servir en el nuevo régimen del Espíritu. El pasaje no tiene la intención de tratar los problemas del divorcio y el segundo matrimonio.1 Corintios 7:39 – Aparentemente este versículo se refiere a los versículos 8,9 que tratan acerca de las viudas y los que nunca se han casado. Pablo habla a las viudas cuyos esposos han muerto. El pasaje no trata los problemas del divorcio y el segundo matrimonio. Además, en el versículo 15 Pablo ya ha tratado el problema de abandono y ha mostrado que “no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso”. El segundo matrimonio establece un nuevo pacto o contrato. Aunque la Escritura señala claramente que el cónyuge errante que peca y rompe el pacto matrimonial comete adulterio, no pone la culpa sobre la parte inocente. Los que aducen que el creyente inocente continuamente comete adulterio al vivir en un nuevo matrimonio no tienen ninguna evidencia bíblica para su argumento. Jesús claramente expresó la postura de que los que han sido divorciados por un cónyuge en pecado, o los que se divorciaron de su cónyuge pecaminoso por “fornicación” o por abandono, tienen la libertad de volverse a casar sin que se considere adulterio. No obstante, el creyente debe casarse “en el Señor” (1 Corintios 7:39) y el pacto del nuevo matrimonio debe ser permanente.

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¿Qué tiene que ver Cristo en el matrimonio?

– por 03 marzo 2015 00:00 Jesucristo nos revela la voluntad divina sobre el matrimonio y la familia, desvelándonos en su predicación y obras el plan de Dios sobre ellos. Jesús reafirma la enseñanza del Génesis (cc.1-2) sobre el origen divino del matrimonio (Mc 7,810).

1. Al llevar a sus últimas consecuencias la ley mosaica (Mt 5,17) da así al matrimonio su plenitud final, haciéndolo signo de la unión entre Cristo y la Iglesia.
2. Él mismo nació y vivió en una familia concreta y en el episodio de las bodas de Caná, Jesús muestra su estima por el matrimonio, aceptando gustoso la invitación para él, su madre y sus discípulos, e incluso adelanta su hora, haciendo allí su primer milagro, convirtiendo el agua en vino, milagro cuyas consecuencias son que la fiesta no fracase, sus discípulos crean en Él y quede santificado el matrimonio (Jn 2,111).

De gran trascendencia para la situación de la mujer en la vida matrimonial es la declaración de que el matrimonio es indisoluble, tomando posición tanto frente a la escuela laxista de Hillel como frente a la más rigorista de Shammaí para anular el permiso mosaico del divorcio, apelando contra esa concesión (Dt 24,1) a pasos antecedentes (Gén 1,27 y 2,24) y concluyendo que la intención original del Dios Creador era que el matrimonio debe perdurar hasta el fin de la vida, cimentado en el amor, la fidelidad (Mc 10,212) y la capacidad de perdonar (Mt 18,21-35), texto éste situado inmediatamente antes de la declaración de la indisolubilidad, siendo además para Jesús por supuesto monogámico (Mt 19,3-6).

Jesús declara en nombre de Dios que el sentido original y primario del matrimonio es que “lo que Dios ha unido no lo separe el hombre” (Mt 19,6), quedando así unida la indisolubilidad, es decir la fidelidad exclusiva del matrimonio, con la voluntad de Dios, por lo que Dios, y no sólo el hombre, actúa en la constitución de la pareja.

Pero Jesús también nos indica la raíz del mal: “por la dureza de vuestro corazón” (Mt 19,8), es decir, por nuestra condición pecadora, si bien han llegado los tiempos mesiánicos en que hemos recibido un corazón y un espíritu nuevo para poder vivir según los mandamientos (cf.

Jr 32,39-40; Ez 36,26-27). Con esto se reivindica para la mujer la igualdad de dignidad, derechos y deberes con el hombre, exigiéndose la fidelidad en el matrimonio a ambos hasta en los pensamientos más internos. Las palabras de Jesús son tan netas que su interpretación literal es obvia, tanto más cuanto que los discípulos reaccionan afirmando “si ésa es la situación del hombre con la mujer, no trae cuenta casarse” (Mt 19,10), aunque algunos creen haber encontrado campo para una excepción precisamente en el NT en los incisos de Mt 5,32 y 19,9.

La moral de Jesús busca la conversión y enseña que el deseo más profundo de dos seres que se aman es permanecer unidos de por vida, siendo el Espíritu quien nos regala este amor y nos hace capaces de él, porque el amor viene de Dios. En la perspectiva del Reino, y con la ayuda de la gracia de Dios, la fidelidad es más fuerte que el pecado (cf.

Mt 19,11), por lo que ni el hombre ni la mujer pueden recurrir al divorcio y a un nuevo casamiento. Jesús, con su crítica al divorcio, tal como existía en el judaísmo, recuerda que el matrimonio no debe regirse solamente por prescripciones jurídicas y denuncia una ley injusta que consideraba a la mujer como propiedad del varón y que éste podía abandonar a su antojo.

Jesús subraya igualmente la responsabilidad moral de los esposos, que va mucho más allá de lo lícito y lo ilícito, lo permitido y lo prohibido, e indica cuál es el designio de Dios creador: el matrimonio es la fuente de una vida familiar santa y feliz, en la que los esposos sirven a Dios con su amor recíproco.

1. La escena de la bendición de los niños, colocada tras la disputa sobre la disolución del matrimonio (Mc 10,1316), nos indica su estima por la vida familiar.
2. Pero, además, Jesús valoriza el matrimonio, cuando se sirve de su simbología para ilustrar el significado de su venida como el Mesías esperado.
3. Con frecuencia nos habla del reino de los cielos sirviéndose de la imagen de un banquete nupcial (Mt 22,114; 25,113; Lc 14,16-24), o habla de sí mismo como esposo o novio (Mt 9,1415; Mc 2,1819; Jn 3,28-29), mientras el título de esposa hace referencia al nuevo pueblo de Dios, a la Iglesia (Jn 3,29; 2 Cor 11,2; Ef 5,21-33).

Se puede decir que para revelarse e infundirnos la virtud de la esperanza, Dios no ha encontrado mejor terminología que la matrimonial. Pedro Trevijano Únete a nuestros canales de ¡No te pierdas las mejores historias de hoy! Suscríbete GRATIS a nuestra newsletter diaria : Jesús y el matrimonio
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¿Donde dice la Biblia que prohibirán casarse?

1 Timoteo 4:3 prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. | Biblia Reina Valera 1960 (RVR1960) | Descargue La Biblia App ahora Lea la Biblia, descubra Planes y busque a Dios todos los días. : 1 Timoteo 4:3 prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. | Biblia Reina Valera 1960 (RVR1960) | Descargue La Biblia App ahora
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¿Cuál es el matrimonio más importante?

El matrimonio consagrado por Dios – Y aquí nos ponemos más complejos. ¡Conste que tú lo pediste! Dios nos ha revelado la importancia de la unión natural entre el varón y la mujer, de la que brota la familia y se instaura en derredor la sociedad. No solo nos ha dicho que es importante, sino que nos ha dejado constancia que mediante dicha unión, santificada por Él, su Gracia hace más plena y profunda la unión interpesonal que, llevada por Su Espíritu a lo sobrenatural, es camino de santidad para los cónyuges.

1. Jesucristo, nuestro maestro y salvador, ¡y no salgas corriendo ahora lector provocador!, ha llevado la unión natural humana a la realidad sacramental.
2. A la constancia de que en dicho vínculo, originado en el consentimiento expresado en el rito del matrimonio, descansa su Voluntad y una llamada clara de vocación que solo tendrá cumplimiento con la decisión y afirmación del varón y la mujer que se casan.

Dios dispone entonces su Gracia que actúa en el matrimonio y lo perfecciona. Un verdadero matrimonio cristiano debe crecer, madurar, acercarse uno al otro a la plenitud de la fe y con una mirada común hacia la vida futura donde, paradojicamente, el matrimonio no perdura. Para irnos despidiendo Helo ahí, te he expuesto brevemente algunas razones de relevancia social sobre el matrimonio y sobre el matrimonio cristiano. Y ahora, ¡es mi turno! ¡Me toca a mí pedirte algo! ¡Ya que has venido de preguntón, a estas horas de la tarde, podrías empezar a pensar cómo asumir este reto y ayudarme! A lo mejor y sí, el matrimono es para ti, a lo mejor y sí, es relevante e importante.

1. Pero debemos encontrar juntos una manera de presentarlo al mundo y sospecho que puede haber una vía.
2. Las generaciones más jóvenes, como la tuya, valoran, en objetos y en afiches, los tiempos pasados.
3. Les gusta lo “vintage”, aquello que por su historia y funcionalidad ofrece algo que ahora, por mucha innovación, no se consigue.

Bueno ¡pues helo ahí!, nada más “vintage” que el matrimonio de varón y mujer para una época que añora el sentido y el propósito en lo antiguo. Estoy seguro que nos leeremos pronto mi buen amigo, espero estar de mejor humor para nuestro próximo encuentro.
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Neto Cardenas