Berith | Una comunidad de esperanza

Patio rodeado de columnas que había en los templos y edificios antiguos. En el templo de Salomón había dos patios llamados atrios: (a) el interior, donde se encontraba una gran piscina llamada «mar de bronce», y que servía para las purificaciones rituales (1 R.6:36), (b) y el grande, o sea aquel en el cual se encontraba el Tabernáculo y la casa de Salomón (1 R.7:12).

El Templo conocido en la época de Jesús, o sea el herodiano, edificado por Herodes el Grande, conservó la estructura salomónica, pero tuvo una altura mayor y unas adiciones considerables. Se amplió al doble la explanada que lo rodeaba, para que tuviese tres atrios nuevos. El del exterior era accesible a todos, por lo cual era llamado «atrio de los gentiles», y estaba construido en piedra, y contaba con inscripciones en griego y latín, amenazando con la pena capital a quien traspasase los límites reservados a los paganos.

Dos de estas inscripciones han sido recuperadas. Sus lados oriental y meridional estaban cubiertos por suntuosos pórticos, a los que se daba el nombre de «Pórtico de Salomón» y «Pórtico Real» (Jn.10:23; Hch.3:11; 5:12). El atrio interior, rodeado de fuertes muros, estaba reservado a los judíos. 2018-11-20 2018-11-20
Ver respuesta completa

¿Qué significa los atrios de Dios?

Planta de la primitiva Basílica de San Pedro del Vaticano, tal como se diseñó en tiempos de Constantino, siglo IV. Obsérvese el atrio a los pies de la iglesia, en la entrada oeste. Fachada del Colegio Mayor de San Ildefonso de la Universidad de Alcalá. Con las cadenas se marcaba el límite espacial de la jurisdicción universitaria. Entrada secundaria de la Catedral de Segovia, Con la reja se marcaba el límite espacial de la jurisdicción eclesiástica (el “sagrado”). Atrio (del latín atrium ) fue el patio de la domus (casa rica romana) y de algunos templos romanos, De la arquitectura romana pasó a la paleocristiana y de esta a la medieval, Es el recinto cerrado y normalmente porticado que precede a la entrada de un edificio.

En las iglesias es un patio porticado situado a sus pies y que sirve de acceso. Solía tener una fuente y soportales, El acceso era libre a cualquiera hasta el atrio, quedando el interior del templo reservado para los fieles. En los templos antiguos existían varios tipos de delimitación de los recintos sagrados externos a la propia edificación del templo, pero en torno a él ( peribolos, temenos, templum, sacellum ).

De hecho, en casos extremos, el templo podía reducirse a un mero altar sin ninguna cubierta, pero siempre existía un recinto delimitado con la consideración de sagrado y que no debía profanarse (dedicarse a otros usos). Muchas iglesias presentan un atrio a su entrada, aunque su forma y funciones son muy diferentes a los de la época romana.

Muy frecuentemente se usaba como cementerio, En general, suele estar señalizado con columnas y a veces con cadenas, marcando los límites del recinto sagrado ( sagrera en Cataluña). En el Antiguo Régimen tenía una función de demarcación jurisdiccional del fuero eclesiástico, e incluso se permitía “acogerse a sagrado” a los perseguidos por la justicia ordinaria ( asilo en sagrado ).

Las universidades, nacidas como instituciones eclesiásticas, también tenían tales recintos.
Ver respuesta completa

¿Qué es el atrio del tabernáculo según la Biblia?

(13-12) Exodo 27:1-19; 30:17-21; 38:1-20. El atrio y sus utensilios – Rodeando al tabernáculo en sí había una zona protegida por cortinas tejidas sujetas a una pared movible. En este atrio se encontraba el altar de los holocaustos (altar de sacrificios) y la fuente para la limpieza simbólica de manos y pies (Exodo 30:18).

1. A este atrio podía entrar cualquier israelita a traer sacrificios, pero solamente los sacerdotes podían entrar al tabernáculo en sí.
2. A veces, no obstante, el tabernáculo al que se hace referencia en el Antiguo Testamento es todo el complejo, incluyendo el atrio, y no solamente la parte sagrada.) Los pilares del atrio del tabernáculo eran anillados con aros de plata, o sea, con bandas rectangulares que rodeaban cada pilar con el fin de proteger la madera y hermosearla.

Las cortinas, o la tela que formaba las paredes exteriores del atrio, eran sujetas a la parte superior de cada pilar y también a la parte de abajo mediante ataduras en las estacas de bronce que eran clavadas firmemente en el suelo. A continuación incluimos la lista de lo que se encontraba en este atrio: Altar de los holocaustos,

• Todos los holocaustos efectuados en el tabernáculo tenían lugar en este altar.
• Era hueco, de forma cuadrangular de cinco codos de lado y tres codos de altura, o, aproximadamente de 2.30 m de lado por 1.50 m de altura.
• Estaba hecho de madera de acacia recubierta de planchas de bronce.
• Tenía un cuerno en cada esquina, y sobre estos cuernos se esparcía la sangre del sacrificio.

Asiéndose de estos cuernos, cualquier individuo podía encontrar asilo y protección (véase 1 Reyes 1:50; 2:28), aunque no lo recibía si era culpable de asesinato premeditado (véase Exodo 21:14). A veces los cuernos eran usados para sujetar el animal o sacrificio presentado.

Instrumentos sagrados de sacrificio, El caldero era una fuente grande, de bronce, que se colocaba debajo del altar para recibir las cenizas que iban cayendo. Se usaban paletas de bronce para vaciar los calderos. Los tazones eran recipientes para recoger la sangre del sacrificio. Los garfios eran ganchos de tres puntas que el sacerdote usaba para meter en el recipiente del sacrificio.

Lo que sacaba enganchado era para él. Los braseros eran los recipientes en los que continuamente se mantenía encendido el fuego para el sacrificio. La fuente, Así como el altar, era hecha de bronce. Estaba entre el altar del sacrificio y el tabernáculo y era usada por los sacerdotes para el lavamiento preparatorio, antes de entrar en el tabernáculo.
Ver respuesta completa

¿Cuántos atrios tenía el templo de Jerusalen?

Según la Biblia, el Templo estaba rodeado de dos atrios.
Ver respuesta completa

¿Qué quiere decir hollar mis atrios?

hollar También se encuentra en:, (Del lat. vulgar fullare, hollar.) 1,v. tr. Apretar una cosa con los pies los pisadores huellan las uvas para obtener el mosto.2, Hacer sentir a una persona su inferioridad holló su altivez con un gesto. NOTA: Se conjuga como: contar Gran Diccionario de la Lengua Española © 2022 Larousse Editorial, S.L.

Presente Indicativo
yo huello
tú huellas
Ud./él/ella huella
nosotros, -as hollamos
vosotros, -as holláis
Uds./ellos/ellas huellan

Collins Spanish Verb Tables © HarperCollins Publishers 2011, to tread, Collins Spanish Dictionary – Complete and Unabridged 8th Edition 2005 © William Collins Sons & Co. Ltd.1971, 1988 © HarperCollins Publishers 1992, 1993, 1996, 1997, 2000, 2003, 2005 Enlace ¡Un instante ligero de bonanza la engríe y desvanece, y ya se ve, de América señora en esperanza, hollar su cuello con soberbio pie! Y tronó en los espacios vengadora su voz, hondo murmullo de rayos, fulminando al crimen, a la guerra y al orgullo, prediciendo a la plebe pecadora largas horas de llanto, tras las cuales, purificada y bella, surgiría la ciudad del Señor; y a Babilonia, a Babilonia la soberbia, el día en que el Medo feroz, los vasos de oro y las sedas de Persia, el arpa siria con que encantaba al mundo, las águilas do bronce, los jardines aéreos, todo, todo, iba a hollar insensible de sus corceles bajo el casco inmundo! A medida que avanzaban disparaban su fusilería a lo largo de las calles y contra los edificios, pero ya la ciudad estaba abandonada i solamente habían quedado muy pocos vecinos que estuvieron imposibilitados de salir y que, con el más grande dolor, vieron hollar el suelo machaleño.

En este punto no hay necesidad de poseer elevada excelencia de ingenio para que, dejada la manía de porfiar, pueda cualquiera advertir que, si Dios es el alma del mundo, y que respecto de esta alma el mundo se considera como cuerpo, de suerte que sea un animal que conste de alma y cuerpo; Y si este dios es un seno de la Naturaleza que en sí mismo contiene todas las cosas, de modo que de su alma, que vivifica toda esta máquina, se extraigan y tomen las vidas y almas de todos los vivientes, conforme a la suerte de cada uno que nace, no puede quedar de modo alguno cosa que no sea parte de Dios; y si esto es verdad, ¿quién no echa de ver la gran irreverencia e inconciencia que se sigue de que pisando uno cualquier cosa haya de pisar y hollar parte de Dios.

Y tú, mi dulce amiga, cuyo hermoso corazón es el ara del amor conyugal y la ternura, que por seguir y consolar tu esposo, en tabla mal segura osaste hollar con varonil denuedo mares por sus naufragios tan famosas, y cortes más que mares procelosas; tú, que aun en medio del dolor serena, viste abrirse a tus pies la tumba oscura, ni asomada a su abismo te espantaste, y ansiedad, y amargura, en los pesares sólo, mal merecidos, de Risel mostraste, o cuando el tierno pecho te asaltaba dulce memoria de tu patria ausente; ¡oh!, entonces no sabías que al volver a tu patria y tus amigos en premio el cielo a tu virtud guardaba lo que negó a diez años de deseos, y que madre a tu madre abrazarías.

¿Cómo? ¡Sacrificar su honor! ¡ Hollar los sagrados derechos del matrimonio! ¡Manchar el lecho conyugal con repugnantes torpezas! ¡Renunciar a su rango de mujer legítima para tomar el de prostituta! TEMBLORES Porque te hablé sin palabras —sacrilegio en poesía— para no hollar más la herida que te suplicaba —agonía.— te arranqué las palabras de mis labios y las redes de mi espera y las alas de mis vuelos y las flores de mis pianos.

Entre un entrelazado geométrico y dos motivos naturales, son de mejor carácter los segundos que el primero, pues distrae la simetría motivada por la necesidad de la construcción, pero como ha de haber el equilibrio de asunto y de masa por el contraste de la idea, es necesario tal vez una zancuda matando una víbora acuática.

Para la traviesa de los pies, una escena de reptiles que el hombre tiende a hollar con su planta y las subyuga bajo su poder.20 Ni soy tan bajo yo, que bien pudiera tener entre los dioses cetro y silla, pues mientras ellos gozan de su esfera, yo rijo a su pesar tan ancha orilla, a donde, si tendió la Primavera alfombra nacarada y amarilla, es porque sabe que mis pies son tales que hollar merecen regios sitiales 21 Del Indio mar al Bósforo cimmerio, que sobre parda crin nieve sustenta, hasta donde vibró cristiano imperio la cruz sagrada, de su Dios sangrienta, saben que al Ebro, no más que al iberio golfo, de plata mi caudal aumenta con tanta copia, que alabarme puedo, que si mucha le doy, con más me quedo.6 Con todo eso no se apartaron de los pecados de la casa de Jeroboam, el que hizo pecar á Israel: en ellos anduvieron; y también el bosque permaneció en Samaria.) 7 Porque no le había quedado gente á Joachâz, sino cincuenta hombres de á caballo, y diez carros, y diez mil hombres de á pié; pues el rey de Siria los había destruído, y los había puesto como polvo para hollar,

Rásgase la penumbra, y descúbrense océanos de claridad. ¡Allá adivino el Polo alumbrado intensamente, erial solitario que ningún pie humano llegará a hollar nunca! -Todo eso estaría bien -respondió don César con mal reprimida cólera- si vuestra merced no lo pidiese, después de ofender mis canas, hollar mi casa y atropellar todo respeto.
Ver respuesta completa

¿Qué se hace en el atrio?

Definición de atrio – Definicion.de Con origen etimológico en el vocablo latino atrium, atrio es un que puede utilizarse para nombrar al sector descubierto que se halla en el ingreso de ciertos edificios. El atrio, en este sentido, es una especie de patio con pórticos en sus alrededores, En los antiguos templos romanos, todas las podían acceder al atrio, mientras que solo los fieles tenían la entrada permitida al interior de la construcción. Algunos templos empleaban el atrio como cementerio,

• Los atrios también podían ayudar a marcar una delimitación del espacio sagrado, separándolo del resto de la,
• De acuerdo al diccionario de la Real Academia Española (), atrio puede usarse como sinónimo de zaguán (una sección techada que posibilita el ingreso a una vivienda, ubicándose junto a la puerta).

En las antiguas casas romanas tenemos que exponer que existía lo que se conocía como atrium, que era el primer patio que existía justo después del vestíbulo. Se daba la circunstancia de que en ese lugar era donde se tenía la cisterna que se encargaba de recoger el agua de la lluvia y que se daba en llamar impluvio.

Y es que en esos templos se le dio valor al atrio como zona en la que reunir a lo que eran los concejos abiertos. No obstante, son muchos los ejemplos de templos dotados con esos atrios como serían el caso de la Iglesia de San Miguel en San Esteban de Gormaz, la Iglesia de San Vicente de la ciudad de Ávila, la Iglesia de San Miguel en Cuéllar o la Catedral de Jaca. A nivel mundial destacan los atrios de construcciones tales como St Mary de Yatton en Inglaterra, la Catedral de Tuy, el de la Gloria de Santiago de CompostelaNo podemos pasar por alto tampoco que “Atrio” es como se da en llamar la revista de Historia del Arte que pertenece a la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla.

En el ámbito de la, la idea de atrio puede aparecer como sinónimo de aurícula, Las aurículas son dos cavidades que se hallan en la parte superior del corazón, por encima de los ventrículos. Al atrio derecho llega la sangre carbooxigenada que, después de recorrer el organismo, accede al corazón por las venas cavas.

La válvula tricúspide permite que la sangre pase al ventrículo derecho y luego, por la válvula pulmonar, a la arteria pulmonar. La es entonces oxigenada en los pulmones y vuelve al corazón gracias a las venas pulmonares. Al atrio izquierdo, por lo tanto, llega la sangre ya oxigenada que procede de los,

Este atrio, mediante la válvula mitral, impulsa la sangre hacia el ventrículo izquierdo, que la lleva al resto del organismo vía la arteria aorta. : Definición de atrio – Definicion.de
Ver respuesta completa

¿Cuáles son los atrios de la casa de Dios?

Los Atrios del Templo – A diferencia del tabernáculo, donde había un solo atrio, el templo tenía tres atrios. Leemos en 2 Crónicas 4:9, “También hizo el atrio de los sacerdotes, y el gran atrio, y las portadas del atrio, y cubrió de bronce las puertas de ellas”,

el gran atrio el atrio de los sacerdotes el atrio interior (donde estaba el altar de bronce).

Ver respuesta completa

¿Qué significa mejor es un día en tus atrios?

MEJOR ES UN DÍA EN SUS ATRIOS (Hebreros 6.9; Salmos 84.1-2, 10) Sermon Tone Analysis Cual es el enemigo de lo mejor : lo malo o lo bueno? 9 Even though we speak like this, dear friends, we are convinced of better things in your case—the things that have to do with salvation.1 How lovely is your dwelling place, Lord Almighty! 2 My soul yearns, even faints, for the courts of the Lord; my heart and my flesh cry out for the living God.10 Better is one day in your courts than a thousand elsewhere; I would rather be a doorkeeper in the house of my God than dwell in the tents of the wicked.

• Cual es el enemigo de lo mejor : lo malo o lo bueno? -Lo bueno es el enemigo de lo mejor, porque cuando se tiene lo bueno, la tendencia es a conformarse, y cuando uno se conforma, se estanca.
• El motivo de la epístola de Hebreos fue la necesidad de una exhortación especial a los lectores hebreos que habían profesado fe en Jesús como el Mesías; algunos de ellos tenían una actitud vacilante.

Por tal razón la exhortación es retener y avanzar hacia la madurez, (Biblia Scofield, pag.1107) Por lo tanto, dejemos a un lado las enseñanzas elementales acerca de Cristo, y avancemos hacia la perfección. No volvamos a cuestiones básicas, tales como el arrepentirnos de las acciones que nos llevan a la muerte, o la fe en Dios, Therefore let us move beyond the elementary teachings about Christ and be taken forward to maturity, not laying again the foundation of repentance from acts that lead to death, and of faith in God, Therefore let us move beyond the elementary teachings about Christ and be taken forward to maturity, not laying again the foundation of repentance from acts that lead to death, and of faith in God, 1 Por lo tanto, dejemos a un lado las enseñanzas elementales acerca de Cristo, y avancemos hacia la perfección.

No volvamos a cuestiones básicas, tales como el arrepentirnos de las acciones que nos llevan a la muerte, o la fe en Dios.1 Therefore let us move beyond the elementary teachings about Christ and be taken forward to maturity, not laying again the foundation of repentance from acts that lead to death, and of faith in God, -El propósito del libro, entonces, fue: 1)Confirmar a los cristianos judíos demostrando que el judaísmo del AT había terminado en virtud de que Cristo cumplió todo el propósito de la ley.2)Traer a la atención de los cristianos en todo lugar la preeminencia de Cristo.

-El concepto clave en Hebreos es lo “mejor” o superior. Esta carta contiene una serie de contrastes entre las cosas buenas del judaísmo y las cosas mejores de Cristo. Cristo es mejor que los ángeles El Nuevo Pacto es mejor que el Pacto Mosaico (Biblia Scofield, pag.1107) Pero nuestro Sumo Sacerdote ha recibido un ministerio mucho mejor, pues es mediador de un pacto mejor, establecido sobre mejores promesas.

• Si el primer pacto hubiera sido perfecto, no habría sido necesario un segundo pacto.
• Pero Dios, al reprocharles sus defectos, dice: «Vienen días (dice el Señor) en que estableceré un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Judá.
• Ese pacto no será semejante al que hice con sus antepasados el día en que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, pues ellos no fueron fieles a mi pacto, y por eso los abandoné (dice el Señor).

Éste es el pacto que haré con la casa de Israel: Después de aquellos días (dice el Señor) pondré mis leyes en su mente, y las escribiré sobre su corazón. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Ya nadie enseñará a su prójimo, ni le dirá a su hermano: “Conoce al Señor”, porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande.

Seré misericordioso con sus injusticias, y nunca más me acordaré de sus pecados ni de sus iniquidades.» Al decir «nuevo pacto», se ha dado por viejo al primero; y lo que es viejo y anticuado está en vías de desaparecer. Pero nuestro Sumo Sacerdote ha recibido un ministerio mucho mejor, pues es mediador de un pacto mejor, establecido sobre mejores promesas.

Pero nuestro Sumo Sacerdote ha recibido un ministerio mucho mejor, pues es mediador de un pacto mejor, establecido sobre mejores promesas. But in fact the ministry Jesus has received is as superior to theirs as the covenant of which he is mediator is superior to the old one, since the new covenant is established on better promises.6 Pero nuestro Sumo Sacerdote ha recibido un ministerio mucho mejor, pues es mediador de un pacto mejor, establecido sobre mejores promesas.6 But in fact the ministry Jesus has received is as superior to theirs as the covenant of which he is mediator is superior to the old one, since the new covenant is established on better promises.8 Pero Dios, al reprocharles sus defectos, dice: «Vienen días (dice el Señor) en que estableceré un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Judá.9 Ese pacto no será semejante al que hice con sus antepasados el día en que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, pues ellos no fueron fieles a mi pacto, y por eso los abandoné (dice el Señor).10 Éste es el pacto que haré con la casa de Israel: Después de aquellos días (dice el Señor) pondré mis leyes en su mente, y las escribiré sobre su corazón.

Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.11 Ya nadie enseñará a su prójimo, ni le dirá a su hermano: “Conoce al Señor”, porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande.12 Seré misericordioso con sus injusticias, y nunca más me acordaré de sus pecados ni de sus iniquidades.» 13 Al decir «nuevo pacto», se ha dado por viejo al primero; y lo que es viejo y anticuado está en vías de desaparecer.

-El salmo 84 presupone una peregrinación a Jerusalén, posiblemente relacionada con la fiesta otoñal de los Tabernáculos (v.6b), y recordaba la peregrinación del pueblo por el desierto luego de salir de las tierras del faraón de Egipto. El autor es posiblemente un peregrino que al llegar a la ciudad de Jerusalén se dirige al monte Sión, donde estaba ubicado el Templo, y comienza a expresar sus sentimientos más nobles y profundos en torno al lugar, que ciertamente representa la morada del Señor viviente.

• Para este adorador, el Templo es símbolo de esperanza, y alude a una serie de buenas ideas que se relacionan con refugio, protección, abrigo, reposo y gozo,
• Este salmo presupone una peregrinación a Jerusalén, posiblemente relacionada con la fiesta otoñal de los Tabernáculos (v.6b), y recordaba la peregrinación del pueblo por el desierto luego de salir de las tierras del faraón de Egipto.

El autor es posiblemente un peregrino que al llegar a la ciudad de Jerusalén se dirige al monte Sión, donde estaba ubicado el Templo, y comienza a expresar sus sentimientos más nobles y profundos en torno al lugar, que ciertamente representa la morada del Señor viviente.

Para este adorador, el Templo es símbolo de esperanza, y alude a una serie de buenas ideas que se relacionan con refugio, protección, abrigo, reposo y gozo, Pagán, S. (2007). Commentario De Los Salmos (p.475). Miami, FL: Editorial Patmos. Pagán, S. (2007). Commentario De Los Salmos (p.475). Miami, FL: Editorial Patmos.

Pagán, S. (2007). Commentario De Los Salmos (p.475). Miami, FL: Editorial Patmos. -Los atrios era el lugar que rodeaba el tabernáculo y el templo en Jerusalén donde se encontraba una fuente de bronce, que servia para las purificaciones rituales. -La versión NTV nos presenta el v.10 de la siguiente manera: Un solo día en tus atrios, ¡es mejor que mil en cualquier otro lugar! Prefiero ser un portero en la casa de mi Dios que vivir la buena vida en la casa de los perversos.

Better is one day in your courts than a thousand elsewhere; I would rather be a doorkeeper in the house of my God than dwell in the tents of the wicked. Better is one day in your courts than a thousand elsewhere; I would rather be a doorkeeper in the house of my God than dwell in the tents of the wicked.10 Un solo día en tus atrios, ¡es mejor que mil en cualquier otro lugar! Prefiero ser un portero en la casa de mi Dios que vivir la buena vida en la casa de los perversos.6 But in fact the ministry Jesus has received is as superior to theirs as the covenant of which he is mediator is superior to the old one, since the new covenant is established on better promises.10 Better is one day in your courts than a thousand elsewhere; I would rather be a doorkeeper in the house of my God than dwell in the tents of the wicked.

-Ser portero era ejercer uno de los ministerios en el Tabernáculo. Cuando David organizó el servicio de los levitas para la casa de Dios, asignó a cuatro mil de ellos al servicio de la guarda de las puertas. No llevaban todos a cabo esta actividad de manera simultánea: David los repartió en órdenes, que deberían turnarse en su función.

Ventura, S.V. (1985). En Nuevo diccionario biblico ilustrado (p.949). TERRASSA (Barcelona): Editorial CLIE. -Lo que el salmista nos habla es del anhelo que sentía un portero esperando que llegara su turno de poder servir en la casa de Dios y estar en Su presencia. -Mientras unos buscan excusas para no orar, para no buscar a Dios, para no congregarse; otros están esperando ansiosamente el momento de estar en la presencia de Dios, porque entienden el valor tan grande que esto representa.

Cual ciervo jadeante en busca del agua, así te busca, oh Dios, todo mi ser. Tengo sed de Dios, del Dios de la vida. ¿Cuándo podré presentarme ante Dios? Dichoso el que piensa en el débil; el Señor lo librará en el día de la desgracia. El Señor lo protegerá y lo mantendrá con vida; lo hará dichoso en la tierra y no lo entregará al capricho de sus adversarios.

• As the deer pants for streams of water, so my soul pants for you, my God.
• My soul thirsts for God, for the living God.
• When can I go and meet with God? 1 Cual ciervo jadeante en busca del agua, así te busca, oh Dios, todo mi ser.2 Tengo sed de Dios, del Dios de la vida.
• ¿Cuándo podré presentarme ante Dios? 1 As the deer pants for streams of water, so my soul pants for you, my God.2 My soul thirsts for God, for the living God.

When can I go and meet with God? -El termino “jadeante” (breathless) significa ” respirar con dificultad, generalmente por efecto del cansancio “. Cuando la lucha de la vida nos deja cansados y agotados, la mejor manera de encontrar reposo es buscar la presencia de Dios.

-Cuando de decidir se trata, el salmista prefiere ceder el resto de sus días con tal de vivir tan solo uno pero en la santidad de la presencia de Dios, que el resto de sus días en la maldad del pecado. -La referencia a los “atrios” nos habla del Templo en Jerusalén, el lugar que representa la misma presencia de Dios.

-El salmista utiliza la figura de la hipérbole (exageración) cuando compara el tiempo de la presencia de Dios, para reafirmar el tema de la Casa de Dios como fuente de seguridad, -Dos valores de la presencia de Dios: -Es lo que anhelaba Moisés cuando iba con el pueblo por el desierto.

El no quería avanzar sin la dirección que le brindaba la presencia de Dios. Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu camino, para que te conozca, y halle gracia en tus ojos; y mira que esta gente es pueblo tuyo. Y él dijo: Mi presencia irá contigo, y te daré descanso.

Y Moisés respondió: Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aquí. Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu camino, para que te conozca, y halle gracia en tus ojos; y mira que esta gente es pueblo tuyo.

• Y él dijo: Mi presencia irá contigo, y te daré descanso.
• Y Moisés respondió: Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aquí.
• Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu camino, para que te conozca, y halle gracia en tus ojos; y mira que esta gente es pueblo tuyo.

Y él dijo: Mi presencia irá contigo, y te daré descanso. Y Moisés respondió: Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aquí. If you are pleased with me, teach me your ways so I may know you and continue to find favor with you. Remember that this nation is your people.” The Lord replied, “My Presence will go with you, and I will give you rest.” Then Moses said to him, “If your Presence does not go with us, do not send us up from here.13 Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu camino, para que te conozca, y halle gracia en tus ojos; y mira que esta gente es pueblo tuyo.14 Y él dijo: Mi presencia irá contigo, y te daré descanso.15 Y Moisés respondió: Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aquí.

-Es lo que David había experimentado, que al sentir la presencia de Dios, y eso lo llenaba mas que cualquier otra cosa. Me mostrarás el camino de la vida, me concederás la alegría de tu presencia y el placer de vivir contigo para siempre. You make known to me the path of life; you will fill me with joy in your presence, with eternal pleasures at your right hand.11 Me mostrarás el camino de la vida, me concederás la alegría de tu presencia y el placer de vivir contigo para siempre.

-Estar un día en los atrios de la casa de Dios enfatiza el privilegio de la comunión con Dios. -Estar un día en los atrios de la casa de Dios enfatiza el privilegio de la comunión con Dios. La comunión íntima de Jehová es con los que le temen, Y a ellos hará conocer su pacto.

The Lord confides in those who fear him; he makes his covenant known to them.14 La comunión íntima de Jehová es con los que le temen, Y a ellos hará conocer su pacto. -La palabra “comunión” nos habla de “amistad cercana” (una amistad caracterizada por intimidad social o emocional). Tiene el significado de “confidencia”.

-El pecado es lo único que rompe nuestra comunión con Dios. La obediencia a Dios hace que El sea mi amigo. -La presencia de Dios manifestada es demostración de Su agrado y aprobación. (Como cuando Salomón inauguro el Templo, la presencia de Dios lleno toda la casa como indicación de su aprobación).

-Cuando Dios nos deja sentir Su presencia, nos esta diciendo que aprueba nuestra vida. El nos dice: »¡Mira! Yo estoy a la puerta y llamo. Si oyes mi voz y abres la puerta, yo entraré y cenaremos juntos como amigos. »¡Mira! Yo estoy a la puerta y llamo. Si oyes mi voz y abres la puerta, yo entraré y cenaremos juntos como amigos.

Here I am! I stand at the door and knock. If anyone hears my voice and opens the door, I will come in and eat with that person, and they with me.20 »¡Mira! Yo estoy a la puerta y llamo. Si oyes mi voz y abres la puerta, yo entraré y cenaremos juntos como amigos.
Ver respuesta completa

¿Donde dice en la Biblia mejor es un día en tus atrios?

Salmo 84 Salmo 84 Los justos claman al Dios viviente — Mejor es ser portero de la casa de Jehová que habitar en las moradas de la maldad — Jehová no quitará el bien a los que andan en integridad. Al músico principal: con, Salmo de los hijos de Coré.

• 1 ¡Cuán, oh Jehová de los ejércitos!
• 2 Mi alma anhela los atrios de Jehová y aun desfallece por ellos; mi corazón y mi carne cantan con gozo al Dios vivo.
• 3 Aun el gorrión halla casa, y la golondrina nido para sí, donde ponga sus polluelos, cerca de tus altares, oh Jehová de los ejércitos, Rey mío y Dios mío.
• 4 Bienaventurados los que habitan en tu casa; continuamente te alabarán. Selah
• 5 Bienaventurado el hombre cuya fortaleza está en ti, en cuyo corazón están tus caminos.
• 6 Atraviesan el valle de y lo convierten en fuente; también la lluvia temprana lo llena de bendiciones.
• 7 Irán de poder en poder; presentarán ante Dios en Sion.

8 Oh Jehová Dios de los ejércitos, oye mi oración; da oídos, oh Dios de Jacob. Selah 9 Mira, oh Dios, escudo nuestro, y pon los ojos en el rostro de tu ungido.10 Porque mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos. Escogería antes estar a la puerta de la casa de mi Dios que habitar en las moradas de la maldad.11 Porque y es Jehová Dios; gracia y gloria dará Jehová.
Ver respuesta completa

¿Donde dice entrar por sus atrios?

Salmo 100 Servid a Jehová con alegría, todos los que sois de Su pueblo — Alabadle y bendecid Su nombre. Salmo de alabanza.1 Cantad alegres a Jehová, habitantes de toda la tierra.2 Servid a Jehová con alegría; venid ante su presencia con regocijo.3 Reconoced que Jehová es Dios.
Ver respuesta completa

¿Cuántos atrios tenía el tabernáculo?

Un recorrido por el antiguo tabernáculo Tal como en los templos actuales, los simbolismos del tabernáculo nos enseñan sobre nuestro viaje de regreso a la presencia de Dios. Durante miles de años, los templos han sido lugares donde Dios ha utilizado ordenanzas del sacerdocio y convenios sagrados para enseñar a Sus hijos verdades eternas concernientes a Su plan de salvación.

• Durante sus viajes por el desierto, se mandó al pueblo de Israel que construyera un tabernáculo a fin de que Dios pudiera “morar en medio de ellos” ( Éxodo 29:46 ).
• Tabernáculo significa literalmente ‘lugar de morada’ y era llamado así debido a la creencia de que Dios vivía dentro de sus sagrados recintos.

Cuando Israel acampaba, el tabernáculo se armaba en el centro mismo del campamento (para simbolizar la idea de que Dios debía ser el centro de la vida de Su pueblo)” 1, Considere estos elementos del tabernáculo y lo que pueden enseñarnos en cuanto a nuestro regreso a la presencia de Dios. Imagen Ilustraciones de Steve Creitz / LICENCIA DE GoodSalt.com El tabernáculo: El tabernáculo consistía en tres divisiones que había que atravesar para alcanzar la presencia de Dios: el atrio exterior, el lugar santo y el Lugar Santísimo (véase Éxodo 25–30 ). Imagen El altar: La ley de Moisés establecía los sacrificios que habían de ofrecerse allí como símbolo del Salvador y Su “gran y postrer sacrificio” (véase Alma 34:10 ). El sacrificio también puede simbolizar nuestro arrepentimiento; el abandono de nuestros pecados y el ofrecer un corazón quebrantado y un espíritu contrito (véanse 3 Nefi 9:19–20 ; Guía de las Escrituras, “Sacrificios”). Imagen La fuente de agua: Antes de entrar en el lugar santo, los sacerdotes utilizaban la fuente de bronce con agua para lavarse las manos y los pies (véase Éxodo 30:19–21 ), lo que nos recuerda la necesidad que tenemos de ser puros conforme nos preparamos para regresar a la presencia del Señor (véase 3 Nefi 27:19–20 ). Imagen El candelabro: Las siete lámparas de los brazos del candelabro ardían con aceite puro de oliva y proporcionaban luz al lugar santo (véase Levítico 24:2–4 ). Eso nos recuerda la luz de Cristo y el Espíritu Santo, las fuentes de luz espiritual. Imagen La mesa del pan de la proposición: Se colocaban doce hogazas de pan sin levadura cada día de reposo en la mesa del “pan de la proposición”, frase que en hebreo significa “pan de la presencia” (véase Éxodo 25:30 ). Las hogazas de pan se comían en el santo lugar todos los días de reposo a modo de “convenio sempiterno” (véase Levítico 24:5–9 ). Imagen El altar del incienso: Los sacerdotes quemaban incienso cada mañana y cada noche en un altar que se hallaba situado delante del velo. El humo que ascendía puede representar las oraciones que ascienden al cielo (véase Apocalipsis 5:8 ). Imagen El velo: Para entrar en el Lugar Santísimo, el sumo sacerdote cruzaba un velo, sobre el cual había querubines (o ángeles) bordados (véanse Éxodo 26:31–33 ; D. y C.132:19 ). El velo puede recordarnos que, aunque ahora hay un velo que nos separa de la presencia de Dios, Jesucristo —el Gran Sumo Sacerdote— puede partir ese velo. Imagen El Lugar Santísimo: El sumo sacerdote entraba en esa, la parte más sagrada del tabernáculo, una vez al año, en el Día de la Expiación. El Lugar Santísimo representaba la presencia de Dios y contenía el arca del convenio, cuya tapa se denominaba propiciatorio.
Ver respuesta completa

¿Cuál es la diferencia entre el lugar santo y el lugar Santisimo?

Una cortina separaba e impedía el acceso directo entre el Lugar Santo y el Lugar Santísimo. El Lugar Santísimo era el espacio más importante del Tabernáculo (y en la época de Jesús era el Templo de Jerusalén). En el Lugar Santísimo descansaba o habitaba la presencia del Dios de Israel.
Ver respuesta completa

¿Dónde está el templo de Salomón en la actualidad?

Lugar – El Templo fue construido en un lugar clave, estratégico, la colina del Monte Moriah, Jerusalén; y de frente al Oriente. Este Templo pasó a ser el punto de comunión de todos los israelitas donde se concentró el poder político, económico y religioso.
Ver respuesta completa

¿Qué son saetas en lo espiritual?

Saetas en Mano de Dios

8 ago 2019 1 Min. de lectura

Saetas en manos de Dios 2 reyes 13:16-19. Una saeta es un proyectil que se dispara con un arco, de puntas planas de forma triangular. En Isaías 49:1-6, habla de que las saetas somos nosotros como instrumentos escogidos preparados para cumplir los propósitos de Dios.

Pero para que podamos llegar a la aljaba de Dios debemos de pasar por ciertos procesos: 1. Conocer de Dios.2. Llamamiento.3. Protección de Dios.4. Proceso de refinamiento.5. Dios te usa. Durante este proceso, hace que lleguemos a ser instrumentos de Dios, para romper y penetrar al reino de las tinieblas y destruirlo en el nombre de Jesucristo (salmo 45:5).

Son saetas que tienen autoridad y que están en contra del pecado y de la injusticia para transformar el ambiente que nos rodea. Si estás dispuesto a ser saeta de Dios, alégrate por el proceso porque Dios te usara para penetrar al corazón del enemigo y destruir sus planes (2 Samuel 15:31, 2 reyes 6:11-12).
Ver respuesta completa

¿Que se significa Aspid en la Biblia?

M. Víbora muy venenosa que apenas se diferencia de la culebra común más que en tener las escamas de la cabeza iguales a las del resto del cuerpo.
Ver respuesta completa

¿Dónde se encuentra el atrio?

En tanto, el atrio de las iglesias cristianas asume la forma de un patio porticado que se encuentra situado a los pies de la Iglesia y que se usaba para acceder a la misma.
Ver respuesta completa

¿Cuál es el atrio más grande del mundo?

Leeza SOHO | El atrio más grande del mundo por Zaha Hadid Architects. Ubicada en Lize Road, en el suroeste de Beijing, la torre Leeza SOHO es parte fundamental del nuevo distrito financiero de Fengtai, un creciente centro financiero y de transporte entre el centro de la ciudad y el recientemente inaugurado Aeropuerto Internacional Daxing de Beijing al sur. Esta torre de 45.800 m² de 45 pisos responde a la demanda de las pequeñas y medianas empresas en Beijing de nuevos espacio para oficinas flexibles y eficientes. Adyacente a la estación de trenes del distrito de negocios en la intersección de cinco nuevas líneas actualmente en construcción en la red de Metro de Beijing, el sitio de Leeza SOHO está diseccionado en diagonal por un túnel subterráneo de servicio de metro. A horcajadas sobre este túnel, el diseño de la torre divide su volumen en dos mitades encerradas por una sola carcasa de fachada. El espacio entre estas dos mitades extiende la altura completa de la torre, creando el atrio más alto del mundo a 194,15 m que gira a través del edificio a medida que la torre se eleva para realinear los pisos superiores con el camino de Lize hacia el norte. El atrio de Leeza SOHO actúa como una plaza pública para el nuevo distrito de negocios, conectando todos los espacios dentro de la torre y brindando diferentes vistas debido a su forma escultural y retorcida; creando un nuevo espacio cívico fantástico para Beijing que esté directamente conectado a la red de transporte de la ciudad. Diseñado para lograr la certificación LEED Gold por el US Green Building Council, el avanzado sistema de administración de energía 3D BIM de Leeza SOHO monitorea el control ambiental en tiempo real y la eficiencia energética. Estos sistemas también incluyen recuperación de calor del aire de escape y bombas de alta eficiencia, ventiladores, calderas enfriadoras, iluminación y controles. La torre cuenta con 2,680 espacios para estacionar bicicletas, con casilleros, duchas y espacios de carga dedicados para automóviles eléctricos e híbridos, los mismos se encuentran debajo del suelo; mientras que los materiales compuestos orgánicos de baja volatilidad se instalan en todo el edificio para minimizar los contaminantes interiores y los filtros de alta eficiencia eliminan las partículas a través del sistema de manejo de aire.
Ver respuesta completa

¿Quién construyó el atrio?

Torres Atrio
Superficie parcela	14 000 m²
Diseño y construcción
Arquitecto	Richard Rogers, Giancarlo Mazzanti​
Promotor	Arpro S.A., Grupo A, QBO Constructores.

Ver respuesta completa

¿Cuáles son los atrios del corazón?

Como todos los vasos de grueso calibre, el corazn posee tres capas llamadas pericardio, miocardio y endocardio. El miocardio es la gruesa capa constituda por el msculo liso. El pericardio es la capa fibroserosa externa que mira a la cavidad pericrdica.

• El endocardio es la capa interna, lisa y delgada, que reviste las superficies internas del corazn.
• El corazn es un rgano de paredes musculares que delimitan cuatro cavidades, dos atrios y dos ventrculos.
• Est situado en el mediastino inferior, metido en una bolsa fibrosa, el pericardio fibroso, que se fija a estructuras adyacentes como el diafragma, el esternn y la columna vertebral y se contina con la adventicia de los grandes vasos que salen desde los ventrculos o llegan a los atrios.

Entre pericardio fibroso y la superficie cardaca se encuentra una capa serosa de doble hoja, el pericardio seroso, que deja entre sus hojas, parietal y visceral, una pequea cavidad, la cavidad pericardica, Esta cavidad est ocupada por una pequea cantidad de lquido.

• La hoja parietal del pericardio seroso tapiza internamente al pericardio fibroso.
• La hoja visceral del pericardio seroso cubre la superficie externa del corazn.
• A nivel de la base cardaca estas dos hojas se hacen contnuas.
• Qu consecuencia tendr una herida penetrante torcica que afecte al pericardio y al corazn? El corazn tiene la forma de un cono cuya base, orientada hacia atrs, se proyecta entre la V y VII vrtebras torcicas; y el vrtice cardaco o pice, orientado hacia abajo y hacia la izquierda, se proyecta a nivel del V espacio intercostal, sobre la lnea media clavicular.

La base cardaca est formada por los atrios y esta zona est relativamente fija por la continuidad con las venas cavas, verticalmente dispuestas; y las venas pulmonares,con una disposicin horizontal. El vrtice cardiaco, libre, est formado por el ventrculo izquierdo.

Cavidades cardacas: Los atrios son cavidades de recepcin constitudas por paredes musculares delgadas y separados entre si por el septum interatrial que presenta en su estructura la fosa oval vestigio del foramen oval que comunica ambos atrios en el feto. Atrio derecho: En l se abren; por arriba, la vena cava superior; por abajo, la vena cava inferior; por posterior, el seno coronario, que resume la sangre venosa del corazn.

A travs de la vlvula atrio ventricular derecha o tricspide, el atrio derecho se comunica con el ventrculo derecho. En la parte superior del atrio derecho existe un apndice de esta cavidad, la aurcula o tambin llamada la orejuela, que se extiende hacia anterior abrazando el pediculo arterial del corazn.

• Atrio izquierdo: Es ms ancho que el atrio derecho, situacin determinada por la disposicin de las cuatro venas pulmonares, dos derechas y dos izquierdas, que se abren en la zona pstero-lateral del atrio izquierdo.
• A travs de la vlvula atrio ventricular izquierda o bicspide, el atrio izquierdo se comunica con el ventrculo izquierdo.

Al igual que lo descrito en el atrio derecho, aqu encontramos la orejuela o aurcula izquierda que se extiende hacia anterior abrazndo a la arteria aorta en su origen. Ventrculos: Son cavidades de bombeo de sangre, lo que explica el grosor de su pared muscular.

• Cree Ud. que hay diferencia en el grosor de la pared muscular entre el ventrculo izquierdo y el ventrculo derecho? Porqu? Los ventrculos se ubican hacia la zona anterior del corazn; el ventrculo derecho en la zona derecha e inferior del corazn y el ventrculo izquierdo en la regin del vrtice cardaco.
• Ventrculo derecho: Presenta tres msculos papilares (anterior, posterior y septal) que hacen eminencia hacia el lumen ventricular y brindan insercin a las cuerdas tendneas de la vlvula tricspide o atrio vrntricular derecha.

En la pared medial o septal se observa una elevacin, la trabcula septomarginal, que contiene a la rama derecha del haz de His o banda atrio-ventricular del sistema de conduccin del corazn. Desde la zona superior del ventrculo derecho se origina la arteria pulmonar o tronco pulmonar, existiendo en ese punto la vlvula sigmoidea pulmonar, la cual evita el reflujo sanguineo hacia el ventrculo.

• Esta vlvula presenta tres valvas cuya concavidad o seno est orientado hacia el lumen arterial, Estos senos se llenan de sangre y provocan el cierre de esta estructura.
• Ventrculo izquierdo: Ocupa la zona izquierda del corazn y presenta en su interior dos gruesos msculos papilares (anterior y posterior), que dan insercin a las cuerdas tendineas de la vlvula bicspide, mitral o atrio-ventricular izquierda.

El grosor del miocardio de este ventrculo es el doble o triple del ventrculo derecho. Desde la zona posterior y septal del ventrculo izquierdo se origina la arteria aorta, existiendo all una vlvula sigmoidea artica, de caractersticas morfolgicas similares a lo descrito para la vlvula pulmonar.

• Un hecho morfolgico interesante es que en los senos derecho e izquierdo de la vlvula artica se encuentra el origen de las arterias coronarias derecha e izquierda, primeras ramas que da la aorta, las que se distribuyen irrigando al corazn.
• Como se ha descrito, el corazn es un rgano muscular hueco con dos atrios y dos ventrculos, la musculatura de atrios y ventrculos toma insercin en el esqueleto fibroso del corazn, formado por el anillo fibroso que sustenta a las vlvulas atrio-ventriculares y sigmoideas.

Este esqueleto fibroso constituye un plano que separa la musculatura atrial y ventricular, siendo la nica coneccin entre ambas, la banda atrio-ventricular o haz de His, que conecta elctricamente estas zonas musculares del corazn. Para que la funcin de bomba del corazn se realice en forma correcta, debe existir una ordenada secuencia temporal en la contraccin de atrios y ventrculos.

1. El sistema de conduccin del corazn se encarga de ordenar esta funcin.
2. Este sistema est compuesto por: el nodo sinoatrial (SA), ubicado en la parte superior del atrio derecho, en el punto de llegada de la vena cava superior.
3. Este nodo tiene una velocidad de descarga ms rpida que los otros elementos del sistema excito-conductor, razn por la cual l funciona como marca-paso cardaco.

Desde el nodo SA, la actividad elctrica se propaga hacia la musculatura de ambos atrios, lo que provoca la contraccin o sstole atrial. Continuando el recorrido el impulso llega al segundo elemento del sistema de conduccin el nodo atrioventricular (AV), ubicado en la zona inferior del atrio derecho, en la pared septal, justo sobre la vlvula tricspide.

1. El nodo AV se contina con la banda atrioventricular o haz de His el cual cruza el esqueleto fibroso del corazn y luego de un corto trayecto por el septum o tabique interventricular, se divide en una rama derecha y otra izquierda, que se dirigen, subendocrdicamente, para cada ventrculo.
2. Estas ramas terminan en finas haces llamados red de Purkinje, las que activarn al miocardio ventricular para producir el sstole ventricular.

Grandes arterias: Tronco pulmonar y arterias pulmonares: El tronco pulmonar que parti del ventrculo derecho termina dividindose en arterias pulmonares derecha e izquierda. Cada arteria pulmonar se divide dentro de pulmn respectivo acompaando a las divisiones de los bronquios.

Estas arterias dan la irrigacin funcional a los pulmones. Aorta: Esta gran conductora arterial que surge del ventrculo izquierdo puede dividirse en tres porciones, aorta ascendente, cayado artico o arco aórtico y aorta descendente (torxica). Aorta ascendente. Las nicas ramas de esta porcin son las arterias coronarias derecha e izquierda, se originan de los senos articos respectivos e irrigan atrios y ventrculos.

Arco aórtico. Del arco aórtico se originan: tronco braquioceflico, que se divide en subclavia y cartida primitiva derecha, dando la irrigacin del miembro superior derecho y mitad derecha de cuello y cabeza. Ademas se origina aqu la arteria cartida primitiva izquierda para el lado izquierdo de cuello y cabeza, y la arteria subclavia izquierda, para el cuello y miembro superior izquierda.
Ver respuesta completa

¿Qué significa mejor es un día en tus atrios?

MEJOR ES UN DÍA EN SUS ATRIOS (Hebreros 6.9; Salmos 84.1-2, 10) Sermon Tone Analysis Cual es el enemigo de lo mejor : lo malo o lo bueno? 9 Even though we speak like this, dear friends, we are convinced of better things in your case—the things that have to do with salvation.1 How lovely is your dwelling place, Lord Almighty! 2 My soul yearns, even faints, for the courts of the Lord; my heart and my flesh cry out for the living God.10 Better is one day in your courts than a thousand elsewhere; I would rather be a doorkeeper in the house of my God than dwell in the tents of the wicked.

1. Cual es el enemigo de lo mejor : lo malo o lo bueno? -Lo bueno es el enemigo de lo mejor, porque cuando se tiene lo bueno, la tendencia es a conformarse, y cuando uno se conforma, se estanca.
2. El motivo de la epístola de Hebreos fue la necesidad de una exhortación especial a los lectores hebreos que habían profesado fe en Jesús como el Mesías; algunos de ellos tenían una actitud vacilante.

Por tal razón la exhortación es retener y avanzar hacia la madurez, (Biblia Scofield, pag.1107) Por lo tanto, dejemos a un lado las enseñanzas elementales acerca de Cristo, y avancemos hacia la perfección. No volvamos a cuestiones básicas, tales como el arrepentirnos de las acciones que nos llevan a la muerte, o la fe en Dios, Therefore let us move beyond the elementary teachings about Christ and be taken forward to maturity, not laying again the foundation of repentance from acts that lead to death, and of faith in God, Therefore let us move beyond the elementary teachings about Christ and be taken forward to maturity, not laying again the foundation of repentance from acts that lead to death, and of faith in God, 1 Por lo tanto, dejemos a un lado las enseñanzas elementales acerca de Cristo, y avancemos hacia la perfección.

No volvamos a cuestiones básicas, tales como el arrepentirnos de las acciones que nos llevan a la muerte, o la fe en Dios.1 Therefore let us move beyond the elementary teachings about Christ and be taken forward to maturity, not laying again the foundation of repentance from acts that lead to death, and of faith in God, -El propósito del libro, entonces, fue: 1)Confirmar a los cristianos judíos demostrando que el judaísmo del AT había terminado en virtud de que Cristo cumplió todo el propósito de la ley.2)Traer a la atención de los cristianos en todo lugar la preeminencia de Cristo.

-El concepto clave en Hebreos es lo “mejor” o superior. Esta carta contiene una serie de contrastes entre las cosas buenas del judaísmo y las cosas mejores de Cristo. Cristo es mejor que los ángeles El Nuevo Pacto es mejor que el Pacto Mosaico (Biblia Scofield, pag.1107) Pero nuestro Sumo Sacerdote ha recibido un ministerio mucho mejor, pues es mediador de un pacto mejor, establecido sobre mejores promesas.

Si el primer pacto hubiera sido perfecto, no habría sido necesario un segundo pacto. Pero Dios, al reprocharles sus defectos, dice: «Vienen días (dice el Señor) en que estableceré un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Judá. Ese pacto no será semejante al que hice con sus antepasados el día en que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, pues ellos no fueron fieles a mi pacto, y por eso los abandoné (dice el Señor).

Éste es el pacto que haré con la casa de Israel: Después de aquellos días (dice el Señor) pondré mis leyes en su mente, y las escribiré sobre su corazón. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Ya nadie enseñará a su prójimo, ni le dirá a su hermano: “Conoce al Señor”, porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande.

• Seré misericordioso con sus injusticias, y nunca más me acordaré de sus pecados ni de sus iniquidades.» Al decir «nuevo pacto», se ha dado por viejo al primero; y lo que es viejo y anticuado está en vías de desaparecer.
• Pero nuestro Sumo Sacerdote ha recibido un ministerio mucho mejor, pues es mediador de un pacto mejor, establecido sobre mejores promesas.

Pero nuestro Sumo Sacerdote ha recibido un ministerio mucho mejor, pues es mediador de un pacto mejor, establecido sobre mejores promesas. But in fact the ministry Jesus has received is as superior to theirs as the covenant of which he is mediator is superior to the old one, since the new covenant is established on better promises.6 Pero nuestro Sumo Sacerdote ha recibido un ministerio mucho mejor, pues es mediador de un pacto mejor, establecido sobre mejores promesas.6 But in fact the ministry Jesus has received is as superior to theirs as the covenant of which he is mediator is superior to the old one, since the new covenant is established on better promises.8 Pero Dios, al reprocharles sus defectos, dice: «Vienen días (dice el Señor) en que estableceré un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Judá.9 Ese pacto no será semejante al que hice con sus antepasados el día en que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, pues ellos no fueron fieles a mi pacto, y por eso los abandoné (dice el Señor).10 Éste es el pacto que haré con la casa de Israel: Después de aquellos días (dice el Señor) pondré mis leyes en su mente, y las escribiré sobre su corazón.

Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.11 Ya nadie enseñará a su prójimo, ni le dirá a su hermano: “Conoce al Señor”, porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande.12 Seré misericordioso con sus injusticias, y nunca más me acordaré de sus pecados ni de sus iniquidades.» 13 Al decir «nuevo pacto», se ha dado por viejo al primero; y lo que es viejo y anticuado está en vías de desaparecer.

-El salmo 84 presupone una peregrinación a Jerusalén, posiblemente relacionada con la fiesta otoñal de los Tabernáculos (v.6b), y recordaba la peregrinación del pueblo por el desierto luego de salir de las tierras del faraón de Egipto. El autor es posiblemente un peregrino que al llegar a la ciudad de Jerusalén se dirige al monte Sión, donde estaba ubicado el Templo, y comienza a expresar sus sentimientos más nobles y profundos en torno al lugar, que ciertamente representa la morada del Señor viviente.

1. Para este adorador, el Templo es símbolo de esperanza, y alude a una serie de buenas ideas que se relacionan con refugio, protección, abrigo, reposo y gozo,
2. Este salmo presupone una peregrinación a Jerusalén, posiblemente relacionada con la fiesta otoñal de los Tabernáculos (v.6b), y recordaba la peregrinación del pueblo por el desierto luego de salir de las tierras del faraón de Egipto.

El autor es posiblemente un peregrino que al llegar a la ciudad de Jerusalén se dirige al monte Sión, donde estaba ubicado el Templo, y comienza a expresar sus sentimientos más nobles y profundos en torno al lugar, que ciertamente representa la morada del Señor viviente.

Para este adorador, el Templo es símbolo de esperanza, y alude a una serie de buenas ideas que se relacionan con refugio, protección, abrigo, reposo y gozo, Pagán, S. (2007). Commentario De Los Salmos (p.475). Miami, FL: Editorial Patmos. Pagán, S. (2007). Commentario De Los Salmos (p.475). Miami, FL: Editorial Patmos.

Pagán, S. (2007). Commentario De Los Salmos (p.475). Miami, FL: Editorial Patmos. -Los atrios era el lugar que rodeaba el tabernáculo y el templo en Jerusalén donde se encontraba una fuente de bronce, que servia para las purificaciones rituales. -La versión NTV nos presenta el v.10 de la siguiente manera: Un solo día en tus atrios, ¡es mejor que mil en cualquier otro lugar! Prefiero ser un portero en la casa de mi Dios que vivir la buena vida en la casa de los perversos.

• Better is one day in your courts than a thousand elsewhere; I would rather be a doorkeeper in the house of my God than dwell in the tents of the wicked.
• Better is one day in your courts than a thousand elsewhere; I would rather be a doorkeeper in the house of my God than dwell in the tents of the wicked.10 Un solo día en tus atrios, ¡es mejor que mil en cualquier otro lugar! Prefiero ser un portero en la casa de mi Dios que vivir la buena vida en la casa de los perversos.6 But in fact the ministry Jesus has received is as superior to theirs as the covenant of which he is mediator is superior to the old one, since the new covenant is established on better promises.10 Better is one day in your courts than a thousand elsewhere; I would rather be a doorkeeper in the house of my God than dwell in the tents of the wicked.

-Ser portero era ejercer uno de los ministerios en el Tabernáculo. Cuando David organizó el servicio de los levitas para la casa de Dios, asignó a cuatro mil de ellos al servicio de la guarda de las puertas. No llevaban todos a cabo esta actividad de manera simultánea: David los repartió en órdenes, que deberían turnarse en su función.

Ventura, S.V. (1985). En Nuevo diccionario biblico ilustrado (p.949). TERRASSA (Barcelona): Editorial CLIE. -Lo que el salmista nos habla es del anhelo que sentía un portero esperando que llegara su turno de poder servir en la casa de Dios y estar en Su presencia. -Mientras unos buscan excusas para no orar, para no buscar a Dios, para no congregarse; otros están esperando ansiosamente el momento de estar en la presencia de Dios, porque entienden el valor tan grande que esto representa.

Cual ciervo jadeante en busca del agua, así te busca, oh Dios, todo mi ser. Tengo sed de Dios, del Dios de la vida. ¿Cuándo podré presentarme ante Dios? Dichoso el que piensa en el débil; el Señor lo librará en el día de la desgracia. El Señor lo protegerá y lo mantendrá con vida; lo hará dichoso en la tierra y no lo entregará al capricho de sus adversarios.

As the deer pants for streams of water, so my soul pants for you, my God. My soul thirsts for God, for the living God. When can I go and meet with God? 1 Cual ciervo jadeante en busca del agua, así te busca, oh Dios, todo mi ser.2 Tengo sed de Dios, del Dios de la vida. ¿Cuándo podré presentarme ante Dios? 1 As the deer pants for streams of water, so my soul pants for you, my God.2 My soul thirsts for God, for the living God.

When can I go and meet with God? -El termino “jadeante” (breathless) significa ” respirar con dificultad, generalmente por efecto del cansancio “. Cuando la lucha de la vida nos deja cansados y agotados, la mejor manera de encontrar reposo es buscar la presencia de Dios.

• Cuando de decidir se trata, el salmista prefiere ceder el resto de sus días con tal de vivir tan solo uno pero en la santidad de la presencia de Dios, que el resto de sus días en la maldad del pecado.
• La referencia a los “atrios” nos habla del Templo en Jerusalén, el lugar que representa la misma presencia de Dios.

-El salmista utiliza la figura de la hipérbole (exageración) cuando compara el tiempo de la presencia de Dios, para reafirmar el tema de la Casa de Dios como fuente de seguridad, -Dos valores de la presencia de Dios: -Es lo que anhelaba Moisés cuando iba con el pueblo por el desierto.

• El no quería avanzar sin la dirección que le brindaba la presencia de Dios.
• Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu camino, para que te conozca, y halle gracia en tus ojos; y mira que esta gente es pueblo tuyo.
• Y él dijo: Mi presencia irá contigo, y te daré descanso.

Y Moisés respondió: Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aquí. Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu camino, para que te conozca, y halle gracia en tus ojos; y mira que esta gente es pueblo tuyo.

Y él dijo: Mi presencia irá contigo, y te daré descanso. Y Moisés respondió: Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aquí. Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu camino, para que te conozca, y halle gracia en tus ojos; y mira que esta gente es pueblo tuyo.

Y él dijo: Mi presencia irá contigo, y te daré descanso. Y Moisés respondió: Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aquí. If you are pleased with me, teach me your ways so I may know you and continue to find favor with you. Remember that this nation is your people.” The Lord replied, “My Presence will go with you, and I will give you rest.” Then Moses said to him, “If your Presence does not go with us, do not send us up from here.13 Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu camino, para que te conozca, y halle gracia en tus ojos; y mira que esta gente es pueblo tuyo.14 Y él dijo: Mi presencia irá contigo, y te daré descanso.15 Y Moisés respondió: Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aquí.

• Es lo que David había experimentado, que al sentir la presencia de Dios, y eso lo llenaba mas que cualquier otra cosa.
• Me mostrarás el camino de la vida, me concederás la alegría de tu presencia y el placer de vivir contigo para siempre.
• You make known to me the path of life; you will fill me with joy in your presence, with eternal pleasures at your right hand.11 Me mostrarás el camino de la vida, me concederás la alegría de tu presencia y el placer de vivir contigo para siempre.

-Estar un día en los atrios de la casa de Dios enfatiza el privilegio de la comunión con Dios. -Estar un día en los atrios de la casa de Dios enfatiza el privilegio de la comunión con Dios. La comunión íntima de Jehová es con los que le temen, Y a ellos hará conocer su pacto.

1. The Lord confides in those who fear him; he makes his covenant known to them.14 La comunión íntima de Jehová es con los que le temen, Y a ellos hará conocer su pacto.
2. La palabra “comunión” nos habla de “amistad cercana” (una amistad caracterizada por intimidad social o emocional).
3. Tiene el significado de “confidencia”.

-El pecado es lo único que rompe nuestra comunión con Dios. La obediencia a Dios hace que El sea mi amigo. -La presencia de Dios manifestada es demostración de Su agrado y aprobación. (Como cuando Salomón inauguro el Templo, la presencia de Dios lleno toda la casa como indicación de su aprobación).

• Cuando Dios nos deja sentir Su presencia, nos esta diciendo que aprueba nuestra vida.
• El nos dice: »¡Mira! Yo estoy a la puerta y llamo.
• Si oyes mi voz y abres la puerta, yo entraré y cenaremos juntos como amigos.
• »¡Mira! Yo estoy a la puerta y llamo.
• Si oyes mi voz y abres la puerta, yo entraré y cenaremos juntos como amigos.

Here I am! I stand at the door and knock. If anyone hears my voice and opens the door, I will come in and eat with that person, and they with me.20 »¡Mira! Yo estoy a la puerta y llamo. Si oyes mi voz y abres la puerta, yo entraré y cenaremos juntos como amigos.
Ver respuesta completa

¿Donde dice mejor es un día en tus atrios?

Salmos 84:10 RVR1960 Porque mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos. Escogería antes estar a la puerta de la casa de mi Dios, Que habitar en las moradas de maldad.
Ver respuesta completa

¿Donde dice entrar por sus atrios?

Salmo 100

• Salmo 100
• Servid a Jehová con alegría, todos los que sois de Su pueblo — Alabadle y bendecid Su nombre.
• Salmo de alabanza.

1 Cantad alegres a Jehová, habitantes de toda la tierra.2 Servid a Jehová con alegría; venid ante su presencia con regocijo.3 Reconoced que Jehová es Dios. Él hizo, y no nosotros a nosotros mismos; pueblo suyo somos y de su prado.4 Entrad por sus puertas con acción de gracias, por sus atrios con alabanza.

• • • ,,
    • ,

Ver respuesta completa

¿Qué es mejor un día en tus atrios que mil fuera de ellos?

Salmos 84:10, JBS: Porque mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos ; escogí antes estar a la puerta en la Casa de mi Dios, que habitar en las moradas de maldad.
Ver respuesta completa