Berith | Una comunidad de esperanza

Sustantivo masculino –

Singular	Plural
gofer	goferes

1 Religión. Árbol no identificado, probablemente ciprés, cedro o pino, cuya madera usó Noé para construir el arca,

Ejemplos: (.)

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¿Qué significado tiene la brea en la Biblia?

Material usado para calafatear el †¢arca de Noé. †¢Asfalto. Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano tip, MATE vet, En la Biblia se refiere al asfalto, que abunda en Mesopotamia y en la proximidad del mar Muerto. Se empleaba para impermeabilizar objetos y embarcaciones, y como cemento en las construcciones (Gn.6:14; 11:3; 14:10; Ex.2:3) Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
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¿Qué tipo de madera fue utilizado para hacer el arca?

Material: En la Biblia tampoco se especifica el material con el que pudo haber sido construida el Arca de Noé, sin embargo se cree que pudo haber sido cedro o ciprés. Para la obtención de la madera necesaria, habría hecho falta talar 4,100 árboles. El arca fue a recubrir dentro y por fuera con brea.
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¿Qué significado tiene la madera de acacia en la Biblia?

Foto: Indiana Sostenible Del latín acacia; La palabra Acacia proviene etimológicamente del griego akakia. Es un árbol o arbusto de la familia Fabaceae, cuyo nombre original es Acacia Sensu lato. Existen 1,400 especies aceptadas, de 3.000 descritas con nombres específicos.

En la antiguedad la creían eficáz para ahuyentar la mala suerte y a los espíritus perversos; también se tenía como planta maravillosa por sus propiedades curativas; de ahí su prescripción por médicos naturistas y curanderos; forma parte de la formulación de perfumes y, el agradable olor de sus hojas y flores, produce tranquilidad, paz en el hogar, especialmente en el amanecer.

En Egipto la utilizaban en las construcciones de estatuas, muebles y embarcaciones. Los hebreos le llamaban Madera de Setim y, la Acacia Seyal fue la única madera utilizada en la construcción del Tabernáculo, santuario construido por los israelitas en el Monte Sinaí, siglo XVII, por instrucciones de Moisés, luego de recibir una revelación.

• La Acacia es un arbusto inerme o espinoso, que produce flores agrupadas en inflorescencias, de color amarillo; fruto seco, varias semillas y carnoso.
• Es género extendido en las regiones tropicales y subtropicales, como la Región del Caribe, constituyendo un gran símbolo de la masonería.
• La mayor cantidad de especies están en Australia y Africa.

En la jardinería debe seleccionarse la especie de Acacia adecuada, a los fines de evitar efectos secundarios sobre personas y animales porque, dicha planta reacciona químicamente liberando sustancias tóxicas en sus hojas, semillas y corteza, dañinas al contacto e ingestión en entes humanos y animales depredadores.

El nombre de Acacia se conserva para 948 especies australianas. Para la Masonería, la Acacia es un árbol sagrado, que en referencia al Gran Maestro Hiram, al ser localizado el lugar donde estaba enterrado su cadáver, por una rama de Acacia con flores dejada en dicho lugar, que delató el mismo, unido a la debilidad del terreno.

La Acacia representa desde entonces, para la masonería, elevación del espíritu masónico, la inocencia y, como Gran Símbolo de la Masonería Simbólica, es demostrativa de los elevados avances y conocimientos de los que es poseedor todo Maestro Masón, pero la discreción masónica produce un freno al respecto.

1. En recuerdo de la memoria histórica cristiana, tenemos que la cruz donde fue crucificado el Salvador del Mundo, Jesucristo, resucitado al tercer día de entre los muertos, fue construida con madera de Acacia, representando ello su inmortalidad.
2. De ahí lo simbólico de la Acacia para los cristianos.
3. En una síntesis retrospectiva, sucedió que el Rey Salomón de Israel, hijo y sucesor del Rey David, en el 970 (siglo X a.c.), decidió e instruyó sobre la construcción del magnífico Templo de Jerusalén, «en honor al Gran Arquitecto del Mundo», el Dios de Israel (Yahvé).

La historia de Salomón está escrita en la Biblia, Antiguo Testamento, siendo autor del Libro de Eclesiastés, El Cantar de los Cantares y el Libro de los Proverbios. Para dicha obra, logró la colaboración del Rey de Tiro, asignando la misma al Arquitecto de Tiro, Hirám Abiff, con miles de obreros que distribuyó en Aprendices, Compañeros y varios Maestros, teniendo cada grupo un lugar fijo en el templo para recibir sus emolumentos; de ahí lo del Gran Maestro y el Gran Templo aplicado en la masonería.

1. Hirám, origen fenicio (Ahiram), significa «mi hermano es el exaltado».
2. El templo quedó terminado en 7 años de trabajos ininterrumpidos, pero previo a ello, varios Compañeros exigieron, conminando con amenazas al Gran Maestro, el comunicarles la palabra de identidad prometida y con ello ser elevados a la categoría de maestros, con lo cual recibirían mayores recursos.

Los complotados se arrepintieron, pero tres de los rufianes, profirieron violentas amenazas al Gran Maestro Hirám Abiff, que les replicó con firmeza: «Podrán arrancarme la vida, pero nunca mi honor»; entonces, el Gran Maestro fue asesinado y su cadáver escondido, dejando en la tumba, área de la cabeza, una Acacia, la cual delató dicho lugar.

1. En la Cuaresma; tiempo de reflexión, arrepentimiento, paz, en preparación la «pasión y muerte de Jesús» en Cruz madera de Acacia, para Salvación del mundo, donde los Cristianos «Anunciamos su Muerte y Proclamamos su Resurrección».
2. Con ello inferimos que, LA ACACIA constituye un gran significado simbólico cristiano y, un gran simbolismo masónico.

Fuente: Primicias
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¿Qué significa la palabra Raere en la Biblia?

Raspar algo con un instrumento áspero o cortante para quitar de su superficie pelos, sustancias adheridas, etc.
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¿Qué es la madera de Gofer?

Sustantivo masculino –

Singular	Plural
gofer	goferes

1 Religión. Árbol no identificado, probablemente ciprés, cedro o pino, cuya madera usó Noé para construir el arca,

Ejemplos: (.)

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¿Qué clase de Vara vio Jeremías?

La Vara de Almendro “La palabra de Jehová vino a mí, diciendo: ¿Qué ves tú, Jeremías? Y dije: Veo una vara de almendro. Y me dijo Jehová: Bien has visto; porque yo apresuro mi palabra para ponerla por obra”, (Jeremías 1:11-12 RV60) Corría el año 626 AC, y Jerusalén estaba viviendo un tiempo crítico de mucha tensión política, y una fuerte declinación espiritual.

• Eran días apremiantes para la nación.
• Estaba siendo amenazada por las naciones potencias de la época.
• Egipto y Babilonia se peleaban por el control del oriente medio, y deseaban anexar a Judá bajo sus dominios.
• El pueblo, alejado de Dios y de sus principios, se había vuelto incorregiblemente corrupto, insensible a Dios y ciego a la amenaza de un enemigo invisible.

En medio de toda esta situación, Dios llama a Jeremías. Este joven profeta se levantó con el deseo de ver a su nación volverse de los ídolos a Dios, pero sin sentirse preparado para ser un agente impulsor de esos cambios. Dios trató con el muchacho, haciéndole entender su papel en los días históricos que vendrían, y él aceptó su llamado y misión de parte de Dios.

1. Los tiempos que vivimos hoy, no difieren de aquellos.
2. Impera, de la misma manera, una profunda tensión política, y una fuerte declinación espiritual y moral.
3. En medio del tumulto de las circunstancias actuales, el deseo en nuestros corazones sigue siendo el mismo que el de Jeremías: que se produzcan cambios profundos que hagan volver el corazón de la gente a Dios.

Pero al igual que él, también luchamos con pensamientos que nos meten en una zona de incredulidad donde nos vemos sin liderazgo, sin capacidad de incidencias, y con muy poco poder, para hacer una diferencia en el rumbo que siguen las naciones. Ante el gran desafío que tenemos por delante, Dios nos sitúa en la misma palabra en la que ubicó a Jeremías: No eres insuficiente para producir cambios; la transformación de tu entorno, empieza contigo.

1. No digas que eres niño”, porque te he dado capacidad y autoridad, para producir un impacto en tu alrededor.
2. De modo que lo determinante aquí, es tu visión de las cosas.
3. Dios le preguntó a Jeremías: “¿Qué ves tú, Jeremías?” porque el cambio comienza con la visión que domina a la persona.
4. Lo que ves determina el impacto que puedes tener en lo inmediato y también en lo futuro.

¿Qué visión estás dejando que domine tu mente? ¿Pensamientos de derrota, de muerte, de crisis? ¿Estás fijando tu mente sólo en lo que ven tus ojos físicos? Necesitamos examinar lo que nuestros ojos mentales están viendo. Donde todos ven problemas, crisis, desiertos ¿Qué estamos viendo? ¡No podemos producir cambios si nos quedamos detenidos mirando los mismos agrestes panoramas en que están enfocados los demás! “¿Qué ves tú Jeremías?” y él respondió con una inusitada resolución: “Veo una vara de almendro” Una vara, es un palo que ha sido secado y labrado para usarse a manera de bastón, como apoyo y defensa.

1. En la biblia, es sinónimo de autoridad, y de empoderamiento.
2. Jeremías estaba descubriendo su propia responsabilidad ante la autoridad otorgada; eso cambió su percepción y transformó el panorama.
3. Ahora él era parte del cambio y de las soluciones.
4. Veo una vara de almendro” La pregunta es ¿Cómo supo Jeremías que la vara era de almendro? ¿Qué connotación tenía el almendro en la visión? ¿Qué significaba el almendro para el momento histórico de Jeremías? En primer lugar, la única forma de reconocer que la vara era de almendro, era que en la visión, estuviera retoñada, florecida y con frutos.

Esto tenía un profundo significado profético, anclado al sentido espiritual de autoridad sacerdotal que Dios le confirió a un antecesor de Jeremías, Aarón, a quien permitió que su vara reverdeciera, retoñara y echara frutos, en una noche, para demostrar que era la autoridad seleccionada por Dios para guiar espiritualmente a su nación.

La vara reverdecida, era el anuncio de un despertar; sus flores, advertían un tiempo nuevo en medio de una temporada de oscuridad (el almendro florece bajo el manto del invierno); sus retoños indicaban renovación; y sus frutos evidenciaban la naturaleza de la rama, los resultados de la esperanza. Que todo sucediera en una noche, gritaba a viva voz, un aceleramiento en los tiempos, y como el nombre del almendro, en hebreo, suena igual a la palabra “apresuramiento”, Jeremías estaba viendo a Dios apresurar los cambios en su nación, para traer frutos diferentes.

Dios aprobó esa visión, y le dijo: “Bien has visto, porque yo estoy vigilando para que mi palabra se cumpla pronto”. Cuando podemos anclar nuestras ideas, a la palabra que Dios ha revelado, Él aprueba nuestra visión, y también nuestras palabras. Dios está buscando una generación que vea lo que Él ve, y que hable lo que Él quiere hacer, que se vea participando de la transformación en una visión de refrescamiento espiritual para las naciones.

Autor: Libna Villegas de Parra Edición Multimedia: Harry Ramírez Tu generosidad, aportes, ofrendas o donaciones hacen posible que miles de personas reciban el mensaje de Salvación a través de NotiCristo,

: La Vara de Almendro
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¿Cómo se llama la madera de la cruz de Jesús?

Y basado en fragmentos que le permitieron examinar bajo microscopio, de Fleury concluyó que la cruz estaba hecha con madera de pino.
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¿Dónde se encuentra el Arca de Noé en la actualidad?

El monte Ararat es una montaña legendaria y se cree que el arca de Noé está encallado en esta montaña. Hoy en día se consideran el Diluvio de Noé y el Arca de Noé como una de las mayores creencias comunes de la humanidad.
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¿Qué contiene dentro el arca?

El Arca de la Alianza era un cofre sagrado que contenía las tablas de piedra donde figuraban los Diez Mandamientos que Dios entregó a Moisés en el monte Sinaí. Dicho cofre estuvo custodiado en el Templo de Jerusalén construido por Salomón.
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¿Que simboliza la madera en lo espiritual?

Rescates: El espíritu de la madera El espíritu de la madera Daniel Vidart El reino de la madera se extiende como un anillo intermedio entre la quietud geológica de la piedra y la libertad dinámica del animal. La planta es un ser viviente dueño y prisionero a la vez del sitio en que crece, el único movimiento que le cabe es el del desarrollo vertical; le está vedado desplazarse hacia el desafío incitante del horizonte; no se abalanza como el carnívoro ni huye como el herbívoro; su cuerpo estático, tendido como un puente entre los cuatro elementos, trepa desde el agua y la tierra que dialogan en las profundidades hacia el aire atmosférico y el fuego del sol, padre de la vida.

La raíz de la criatura vegetal se hunde en el humus nutricio y su tallo, que en los árboles se convierte en un tronco leñoso, construye una columna de madera casi mineral como en el caso del ñandubay, o de tan liviana casi levitante, como sucede con el palo de balsa. Y ese cuerpo vigoroso, cuyos pies se asientan en el mundo subterráneo, mece en lo alto, a merced de los vientos, una cabeza coronada por el aleteo de las hojas.

esas verdes mariposas detenidas en su vuelo hacia la luz. Sujeto a la dialéctica impuesta por el geotropismo del sistema radicular y el heliotropismo de la copa, es decir, el abajo y el arriba que comandan el reclamo centrípeto y la escapatoria centrífuga del planeta, el árbol crece y se yergue gracias a la arquitectura fabricada a partir de su propia alquimia.

La celulosa y la lignina, progenitoras de la madera, son los materiales que conceden solidez y resistencia al tronco arbóreo. Este tronco no se derrumba como el cuerpo del animal cuando la vida llega a su término. Nace y muere de pie. Y es tan intenso su afán de perdurar que el cese de la circulación de la savia y la pérdida total del follaje no dan fin a su peripecia biótica : el alma del tronco desnudo, deshidratado, convertido en el ataúd de los taninos,las resinas, los aceites y las gomas que ayer circulaban entre el cambium y la corteza, esa rugosa epidermis que recubre la carne del leño y el hueso de la médula -si es que cabe el símil zoológico- resucita en la salamandra que danza en la hoguera, se incorpora al universo de los objetos utilitarios tallados y pulidos por los carpinteros, ingresa al expresivo repertorio que brota de la mano -nuestro cerebro externo, según Kant- de los artesanos y los artistas.

Al morir la casa rumorosa de la copa donde anidaban los pájaros y conversaban las brisas, al cesar el ascenso capilar de la savia, al retirarse la frescura del agua que le concedía elasticidad y lozanía, el árbol no muere del todo. Inútil para los menesteres de la vida natural traslada entonces los servicios de la madera a los requerimientos de la vida humana.

Integrado al universo de la cultura objetivada ingresa al acervo de los artefactos que activan los trabajos y gratifican los ocios, se instala en la habitación de los hombres y decora la morada terrenal de los dioses. Entonces, de tal modo renacida y refuncionalizada. la madera trasmite sus virtudes de solidez y fortaleza a los horcones que soportan la techumbre de las casas y a las columnatas que sustentan la majestad de los templos.

En tal sentido, los historiadores de la arquitectura, confirmando la supervivencia de un modelo orgánico, han observado que la columna del templo griego conservó en su estructura la vieja forma arbórea. En tanto que integrante del reino vegetal, la planta, ya sea hierba, arbusto o arbol, es un ser autotrofo, una delicada y compleja maquinaria que se nutre a sí misma.

La química clorofiliana de la hoja y la física hidráulica del sistema radicular, la respiración del follaje, que inhala oxígeno y exhala anhídrido carbónico, y la succión de los minerales subyacentes disueltos en el agua subterránea por medio de un invisible y silencioso bombeo, fabrican los hidratos de carbono que mantienen la vida propia de la planta y la vida ajena del herbívoro, al que devorará el carnívoro, y de tal modo, dando inicio a la cadena trófica, el metabolismo vegetal origina y sustenta una entidad providente sin cuya presencia hubiera sido imposible la vida en tierra firme.

El arbol, mediador entre las vísceras del mundo y el aéreo pulmón del cielo, resulta ser a un tiempo la matriz de la madera y el caliz genitor de los frutos, ya que los dos sexos conviven en el juego genético de la flor, un prodigio de la naturaleza que perpetúa, merced a la cohabitación monoica, la unidad inicial del cosmos.

LA ALIANZA Desde sus orígenes la humanidad entabló una indestructible alianza con la madera. Con ella se defendió del asalto de las fieras y del semejante humano, ambos animales de presa, utilizando la porra maciza, el filo del silex enastado en la lanza y la jabalina, la flexibilidad del arco y el vuelo de la flecha.

A partir de la madera fue posible la hazaña de la primera fogata y su posterior propagación a las comunidades de cazadores itinerantes que nomadizaban en las estepas mordidas por el frío, barridas por los huracanes, maldecidas por los peligros de la noche.

Milenios mas tarde, cuando el paso del tiempo y el ataque de la humedad habían destruido los utensilios vegetales fabricados por el hombre de la aurora,haciéndonos creer que gracias a la piedra tallada pudo subsistir la horda paleolítica, que a la vez y en mayor grado también era paleofítica, surge, al socaire de nuevas técnicas y nuevos géneros de vida, un renovado universo objetual brotado de la madera curada y maleada, pulimentada y ensamblada.

Con la madera dura fueron construidos los arados, que según Hesiodo tenían noventa piezas, y cuyas rejas. a modo de penes simbólicos -así se creía- fornicaban con la Gea, una hembra yacente y dadivosa. A partir de la madera dúctil y la madera maciza ingresaron al orbe humanizado los carros y las ruedas, los utensilios y los muebles de los hogares aldeanos, los zuecos y los instrumentos de labor de los campesinos.

1. Al despuntar la edad de los metales, éstos -el cobre, el bronce y el hierro, según el orden cronológico que pautó los progresos de la minería y la fundición de aquellos-, se aliaron con los dispositivos botánicos para dar origen a las primeras herramientas compuestas.
2. Pero el campesino de la India.
3. Hasta en pleno siglo XX, rechazó las rejas de hierro, la madre de los alimentos solo podía ser arada con la reja de madera.

hija del bosque y nieta de la tierra. Del mismo modo, el campesino italiano del valle del Po se rehusó a cortar el pan de polenta con el cuchillo metálico: únicamente el hilo de cáñamo o el cuchillo de madera podrían hacerlo sin caer en el sacrilegio.

DE MADERA ES Mientras la gente encargada del mantenimiento de los amos echaba mano a las maderas ásperas y ordinarias, semejantes a la condición de los sudorosos braceros, las maderas finas y perfumadas, de veta noble y delicado formato, se incorporan al mobiliario y las piezas decorativas propias de las clases altas, aquellas elites palaciegas liberadas del trabajo, amantes de la inutilidad de la belleza y, a resultas de ello, fundadoras de mecenazgos artísticos.

De madera es la cuna donde se nace, la cama donde se duerme y se procrea, el féretro que lleva a los muertos hacia la última morada. Y son leños los que arden en las piras donde incineran los cadáveres otras civilizaciones cuya funebria difiere de la Occidental.

1. De madera son las casas de troncos en el área donde predomina el bosque boreal de coníferas, desde la isba rusa a la cabaña canadiense de hogaño, cuyos modelos antepasados se hunden en la noche de los tiempos.
2. De madera son las balsas y las embarcaciones que navegaron los ríos en la era potámica, de madera los trirremes griegos y las galeras romanas que recorrieron los mares mediterráneos en la era talásica, de madera las carabelas, aquellos cisnes transtlánticos celebrados por Hegel.

que inauguraron la era oceánica. De la madera surgen la carpintería utilitaria de las clases sociales que viven del trabajo manual y la carpintería lujosa de las mansiones aristocráticas, los artesonados de los palacios de la realeza, las sillerías del coro de las catedrales.

1. Y si bien los fellahim de todas las edades y los sacerdotes del culto y la sabiduría proclaman a la madera como el símbolo de la paz, los señores de la guerra la incorporan a los artefactos bélicos que sitian las ciudades y destruyen sus murallas.
2. Las catapultas que lanzan piedras y fuego, los puentes portátiles y las escaleras de asalto.

las torres rodantes y los arietes que topan y derriban los portones. los ingenios militares concebidos para horadar las ventanas y entramar las “tortugas” que guarecen a los invasores en formación. toda esa parafernalia del sitio y de la fatiga pertenece al hemisferio letal de la madera, a los terribles ingenios arbóreos que anuncian el saqueo y la matanza.

COSA SAGRADA Madera se dice materia en latín, y la materia es el símbolo de la madre como lo expresa Jung en su libro Transformaciones y símbolos de la libido, En efecto, para los antiguos hindúes la sustancia primera, origen de todas las cosas, era la madera, y no el agua, lo indefinido, el aire o el fuego como sostenían los filósofos presocráticos.

Los antiguos chinos. eternos conciliadores de las fuerzas del macrocosmos con las facultades del hombre, encarnación del microcosmos, la tenían como uno de los cinco elementos. Según ellos la madera representaba el punto cardinal del este, personificando la primavera.

Pero, sobre todo y ante todo, el yang primigenio brotaba con el arbol que asciende hasta el canto de los vientos desde el silencio de las raíces, obligadas a reprimir el rumor de las fraguas subterráneas. Entonces, al vencer la coacción de los bajos elementos, la madera, cuando llega a la superficie, libre ya de la cárcel telúrica, estremece los aires con el estrépito de un trueno que conmueve la mitad del Universo.

La otra mitad pertenece al yin, como cuenta el mito Crecen dos arboles simbólicos en el Paraíso Terrenal, el Gan bíblico, el Jardín que verdea en un oasis del Eden, o sea el erial infecundo, el desierto enemigo de la ternura y la piedad, donde vagan los fantasmas del terror y la tentación.

El uno es el Arbol de la Vida; el otro, el Arbol del Conocimiento del Bien y del Mal. El fruto del primero. de ser comido, habría convertido en seres inmortales, casi en dioses. a los integrantes de la pareja primordial. El fruto del segundo. éste sí ingerido por insinuación del Diablo, el provocador, el enredador, aunque también el Espíritu del Aire y el Señor de la Sabiduría, convertirá a Adán.

a Eva y a sus descendientes en sujetos culturales, en hijos del trabajo y el sufrimiento, pero también en artífices de la sociabilidad y el ejercicio de las ciencias y las técnicas. Como se sabe, el tema del Arbol del Centro, en tanto axis mundi, no se circunscribe a la tradición judeocristiana.

Se le encuentra en casi todas las mitologías, particularmente en las de la Europa nórdica, donde se celebra la saga del esbelto, del frondoso Igdrasill, y en las del área dominada por las culturas del sudeste asiático, en particular la indostánica. Del mismo modo la madera es sacralizada de continuo en la tradición judeocristiana.

De madera son el Arca de Noé y el Arca de la Alianza, construída con tablas de acacia ( sittim ), donde se guardaron los testimonios del Maná, la vara de Aarón, la Serpiente de Bronce y la Tablas de la Ley. De madera es el Tabernáculo levantado en el desierto, el primer santuario del Pueblo de Israel en cuyo Debir, o sea el Sancta Sanctorum, se alojaba la intocable Arca de la Alianza.

De madera son el Arca de las Ofrendas que hizo fabricar Josué para depositar en ella las contribuciones que ayudaron a reconstruir el Templo, y el Arca de las sinagogas donde se guardaban los rollos de la Torá, Y de madera fueron. finalmente, para citar solamente los dramáticos momentos que marcan el nacimiento y la escisión de lo sagrado en los puntos extremos donde coinciden y disienten el Judaísmo y el Cristianismo, la Zarza Ardiente que iluminó a Moisés con el resplandor del mysterium tremendum et fascinans y la Cruz donde murió la carne perecedera de Jesucristo, Hijo del Hombre y Mesías de Dios.

La madera es el asiento de la sabiduría y, a tal punto, que del liber, o sea la parte interna de la corteza de los árboles, saldrá el cuerpo de los libros romanos. Byblos en griego y liber en latín significaron primitivamente corteza arbórea. antes de designar a los libros en ellas escritos.

En las lenguas célticas madera y saber son la misma cosa: en bretón, gwez se le dice al árbol. al par que guez significa saber. HECHA CUERPO Dejemos ahora la historia de lado. Vayamos en estado de perdición al contacto con la madera. Sintamos su gravitación material. que todavía conserva el temblor de la vida.

Gofer Significado Bíblico | ¿Qué Significa Gofer en la Biblia? 🙏

Palpemos su piel, suave si lijada, rugosa si todavía en bruto, y percibamos, merced a un tacto nouménico, el encanto una íntima leyenda que insiste en ser contada. el relieve de la savia dormida en los nudos, el mapa de las vetas que dibujan senderos perdidos en su propio laberinto, el estremecimiento de un relámpago que ilumina el corazón de las tinieblas.

La madera torneada, suave al tacto, se deja acariciar como una mejilla. Mantiene aún el rescoldo de la vida en su núcleo interior, en la memoria del verano que la entibia por dentro. La madera aserrada en las carpinterías libera los aprisionados aromas que dan cuenta de sus distintos linajes, que individualizan los perfumes provenientes de los troncos desangrados o de las raíces ciegas, prisioneras de la gravedad.

De esa madera de pino, de sicomoro, de sándalo, de cedro del Líbano, de palo santo, de laurel, de terebinto, de boj. de enebro, de árboles cuyos nombres se han olvidado y de otros que solo los pueblos de las florestas conocen y reverencian, brotaron, esculpidas por manos toscas y almas delicadas, máscaras ceremoniales de dioses y demonios, palos totémicos que miran con ojos de ofidios.

Ágiles gacelas y ominosos felinos,santos indianos de las Misiones Jesuíticas y retablos medievales, cataduras de seres maléficos y alegrías de sencillos aldeanos, hechiceros del Congo y fantasmas de Sepik, retratos de dignatarios egipcios y figuras emblemáticas del arte contemporáneo. De tal modo la madera, hija de la natura naturata, se transforma en cuerpo poiético, en portadora de mensajes donde se afianza la certidumbre o, a veces, se acrecienta el misterio de la imaginación creadora.

Sobre los goznes de su pesantez, tras las cortinas de su nicho tridimensional, se abren las puertas que conducen a los aéreos corredores del espíritu, a la cueva hermenéutica donde se descifran los códigos secretos, a las almenas desde donde se contemplan los paisajes interiores que se inmovilizan en el signo visible de los primeros planos o se dilatan hasta los símbolos invisibles de las lejanías, que al cabo son profundidades.

AL ARBOL Y AL HOMBRE Con lo expresado, y con todo lo que no he podido convertir en palabras y en conceptos -que son. y con creces, suplidos por la callada elocuencia de la madera y su convocatoria a los númenes- quise decir que cuando acudimos a los museos, a las exposiciones, a los talleres, a los calveros de la selva, a los espacios por donde desfila una procesión inmemorial de tallas traídas al mundo por imagineros del Mas Allá, por juglares de la fantasía, por albaceas de la belleza, dicha comparecencia supone el descubrimiento de una metempsicosis virtual.

En efecto, los leños, los troncos, las raíces, las esencias vegetales, si bien nunca estuvieron muertos, al ingresar al orden escultórico cobran nueva vida, se humanizan, se integran al muestrario plástico de la cultura. Y entonces no sabemos si es al árbol, o al hombre, o a los dos juntos.

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© relaciones Revista al tema del hombre

Rescates: El espíritu de la madera
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¿Cuál es la medida de un codo en la Biblia?

1 codo sagrado = 28 dedos = 28/16 pies = 7/4 pies = 1’75 pies = 2 pies geom.
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¿Qué significa la madera de cipres en la Biblia?

Comparto en El Reto de los Lectores de La Vanguardia este reportaje fotográfico de los cipreses, en el cual se plantea la siguiente pregunta: “¿Qué simbolizan estos árboles en Catalunya?”. En el claustro del monasterio de Pedralbes de Barcelona, donde han sido captadas estas imágenes, hay doce cipreses. La presencia del ciprés en el monasterio de Pedralbes. Isaura Marcos En tiempos bíblicos, la resistente madera del ciprés se empleaba para la construcción de navíos, vigas de las casas, entarimado de suelos, instrumentos musicales, etcétera. Ciprés reflejado en el claustro del monasterio de Pedralbes. Isaura Marcos Según una tradición cristiana, el ciprés significa la Resurrección, porque sus ramas se elevan. No muy lejos de Barcelona, en Tiana, encontramos la Ermita de Ntra. Sra. de la Alegría, en la que María tiene un ciprés en la mano, obra de un monje cartujano. El ciprés sustituyó a las palmeras en el monasterio de Pedralbes. Isaura Marcos El poeta latino Horacio explica que los romanos solían envolver a los cadáveres en hojas y ramas de ciprés, con el fin de facilitarles el viaje hacia el más allá. Reflejos del ciprés. Isaura Marcos También el naturalista latino, Plinio el Viejo, comenta que aquellos hogares que acababan de perder a un ser querido colocaban una rama de ciprés en la puerta como señal de luto. Esta misma leyenda es recogida, en tiempos modernos, en el título de la novela del escritor catalán José María Gironella (1917-2003), Los cipreses creen en Dios (1953). Ampliar Cipreses y almendro. Isaura Marcos
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¿Qué significa el nombre de Amalec?

Ubicación geográfica – Según la tradición los amalecitas son retratados como un pueblo nómada que deambula por el desierto del Sinaí incursionado también a los territorios del sur de Canaán y que llegaron a establecerse en la franja de tierra ubicada entre el mar Muerto y el mar Rojo,
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¿Qué es un turbión en la Biblia?

M. Aguacero con viento fuerte, que viene repentinamente y dura poco.
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¿Qué significa la palabra Ráeme?

RHEMA y REMA – La palabra Rhema viene del griego ῥῆμα ( rhema = enunciado, lo que es dicho, declaracin) formada con:

El verbo εἴρω ( eiro = yo hablo) que encontramos en las palabras retrica, parresia, e irona, Se asocia con la raz * wer-6 (hablar). El sufijo -ma que indica resultado, acumulo resultante, como en angioma, axioma, morfema,

Esta palabra no est aceptada por el DRAE, pero se usa en teologa cristiana para referirse a la Palabra de Dios dirigida a los creyentes por medio del Espritu Santo. Se diferencia de Logos (λόγος = palabra) en que Logos se refiere a toda Palabra de Dios en la Biblia, mientras que Rhema son Palabras dichas en presente, dirigidas a un individuo, en un momento especfico.

La principal acepcin de la palabra rema (lo ms habitual es eliminar la h etimolgica, es lo correcto en castellano aunque el alemn o el ingls la mantengan, y desde luego en cualquier caso se pone con minscula, no con inicial mayscula), no se da en teologa (campo muy restringido), sino en lingstica, donde es un concepto fundamental de la gramtica del texto introducido en el s.

XX por la escuela de Praga. En gramtica del texto rema se opone a tema (tema es otra palabra que etimolgicamente era thema, pero cuya forma correcta en castellano es siempre tema). En un texto el tema es aquello de que se habla, y suele coincidir con el conjunto de informaciones que ya estn en la cabeza del receptor; el rema en cambio es todo lo que el texto afirma o proporciona sobre el tema y que suele coincidir con la informacin nueva o aporte, con lo nuevamente ofrecido por ese texto al lector.

Gracias: Helena El comentario anterior brinda un poco de confusin. Rhema y rema son dos palabras diferentes, aunque ambas vienen del griego ῥῆμα. La primera tiene que ir en maysculas, porque no es una palabra cualquiera. Se refiere a la Palabra de Dios. Tiene que llevar la h, pues as la usan sus seguidores, quienes prefieren seguir solo lo que ha dicho Dios en forma directa e ignorar lo dems.

La segunda, usada en lingstica, si est acepada por el DLE, como rema 2, y se refiere a la parte de cualquier enunciado que tiene informacin nueva. Como explicamos anteriormente, Rhema no es necesariamente informacin nueva, sino que lo que fue dicho directamente por Dios. A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z ↑↑↑ Grupos Anteriores ↓↓↓ Grupos Siguientes Los iconos de la parte superior e inferior de la pgina te llevarn a otras secciones tiles e interesantes. Puedes encontrar la etimologa de una palabra usando el motor de bsqueda en la parte superior a mano derecha de la pantalla. Escribe el trmino que buscas en la casilla que dice Busca aqu y luego presiona la tecla “Entrar”, “↲” o “⚲” dependiendo de tu teclado.
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¿Cuánto se tardó en construir el Arca de Noé?

Lo que nadie te contó sobre el Arca de Noé Dios le dijo a Noé cómo construir el arca, qué debía tener, qué material, con que recubrirla, etc. La Escritura nos dice que Noé era un granjero (Génesis 9:20). Tenía 500 años de edad cuando fue padre de tres hijos: Sem, Cam y Jafet. Tamaño del Arca de Noé: Según el Génesis 6:15, el arca tenía trescientos codos de largo, cincuenta codos de ancho y treinta codos de alto. Según las interpretaciones, esto supone un navío de 133 metros de largo, 23 metros de ancho y 14 metros de alto.

Noé podría haber construido un campo de fútbol americano, si lo hubiera conocido, sobre la cubierta. Era como un tren moderno de 522 vagones para albergar a más de 125.000 animales del tamaño de una oveja. Modelo de construcción: El arca tenía un techo en la parte superior, tres cubiertas, y las habitaciones dentro de las cubiertas.

El arca no fue diseñada para ser dirigida, sólo para flotar. La Biblia dice que Dios tenía el control de la navegación.

• Material: En la Biblia tampoco se especifica el material con el que pudo haber sido construida el Arca de Noé, sin embargo se cree que pudo haber sido cedro o ciprés.
• Para la obtención de la madera necesaria, habría hecho falta talar 4,100 árboles.
• El arca fue a recubrir dentro y por fuera con brea.

¿Cuántos y qué animales? La Biblia dice que tuvo que reunir siete parejas de cada animal “puro” (aunque no queda muy claro en el génesis, parece referirse a ganado y aves) y una pareja de cada especie de animales “impuros” (se supone que el resto). El diluvio duró 40 días y 40 noches La inundación fue iniciada por la ruptura abierta de las fuentes del abismo (Génesis 7:11).

1. ¿Cuántos días estuvo Noé en el Arca?
2. Señal: Al salir del Arca, Dios puso un arcoíris sobre el cielo que sería la señal de que Noé podría salir con su familia.
3. ¿Dónde está el Arca?
4. Una vez consumada la catástrofe bíblica ordenada por Dios, el Arca de Noé habría llegado a la cima del monte Ararat, en la frontera de Turquía con Armenia, y desde ese lugar el patriarca bíblico inició la refundación y repoblación de la tierra.

: Lo que nadie te contó sobre el Arca de Noé
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¿Qué pasó con el Arca de Noé?

Foto: iStock En la cuádruple frontera entre Turquía, Armenia, Irán y Azerbaiyán, se erige a 5.000 metros de altitud un monte adorado por los historiadores. Según la Biblia, el Ararat es el lugar donde encalló el Arca de Noé tras el gran diluvio. Durante décadas, se han ido sucediendo en los periódicos noticias sobre descubrimientos de partes de la mítica nave, pero todas han resultado ser falsificaciones o directamente no se ha podido demostrar su origen.

Sin embargo, cualquiera que quiera ascender por la montaña podrá observar la legendaria arca en perfecto estado, como si el Diluvio Universal estuviera a punto de suceder. No es una ilusión, existe, aunque en realidad se trata de una réplica instalada en 2007 por miembros de Greenpeace como símbolo de esperanza contra el cambio climático.

Más ubicaciones exactas.
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¿Qué característica tenía la madera del arca?

Descripción – El arca de Noé en la tradición musulmana. La Biblia en Génesis 6:13 al 16 dice que esta embarcación era una “teba” (heb.: canasto, cesto, caja, arcón). Eso, junto a las medidas dadas en el relato, deja como resultado que la embarcación era solo una gran “arca” o caja rectangular de fondo plano cuya proa o popa no eran diferenciables, quilla plana, carente de remos, timón, anclas o velas, diseñada solo para flotar al garete y no para navegar.

El texto hebreo dice que fue hecha de madera de “gofer”, que es un tipo de árbol no identificado con certeza, pero basándose en la similitud existente entre este vocablo y el correspondiente a la palabra “alquitrán” (heb. kófer), hay quienes lo han relacionado con un tipo de árbol “resinoso”, podría haber sido madera de árbol de balsa, tal vez el roble blanco o probablemente el ciprés, cuyas maderas son muy duraderas y de extrema resistencia a la putrefacción.

​ El arca habría sido calafateada por dentro y por fuera con betún brea. Fue detallado especialmente el que se hiciera un “tsohar” (del hebreo “brillante”: tragaluz o ventana) a un codo por sobre el arca, una puerta al costado, celdillas y tres cubiertas superpuestas.

• Trescientos codos de longitud (150 m de largo o eslora ).
• Cincuenta codos de ancho (25 m de ancho o manga )
• Treinta codos de altura (15 m de alto, puntal ).

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¿Cuál es la vara de Dios?

La vara en la Biblia – En la Biblia, por otra parte, se nombra la vara como un instrumento que permite castigar a las personas. También se mencionan varas que son elementos mágicos, como es el caso de las varas que poseían Moisés y Aarón, En el Antiguo Testamento, Moisés llevaba una vara con la cual podía realizar milagros.

• Dios le hizo saber que este instrumento le permitiría llevar a cabo actos prodigiosos, y así podría cumplir su misión.
• Uno de dichos actos consistió en transformar la vara en una serpiente, algo que Moisés demostró frente a su pueblo para ganarse su confianza.
• Más tarde, fue con Aarón a visitar al monarca y reprodujo el truco antes mencionado, pero esta vez la serpiente engulló las varas de los magos,

Fue con este mismo trozo de madera que Moisés convirtió el agua en sangre, que atrajo una legión de langostas, y que dividió las aguas del Mar Rojo para que los israelíes pudieran escapar del ejército de Faraón. También la usó para sacar agua de una roca, y así calmar la sed de su pueblo. Un báculo o un bastón pueden ser considerados varas. Puede servirte: Itinerante
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¿Por qué lloraba el profeta Jeremías?

Jeremías lloró mucho por la dureza del pueblo de Judá e Israel. Jesús también lloró cuando vio Jerusalén, el centro de la vida religiosa judía, desde una colina, deseando reunir a su pueblo como una madre gallina hace con sus polluelos, pero no estaban dispuestos.
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¿Cómo le llama Dios a Jeremías?

Durante el reinado del rey Josías, Dios llamó a Jeremías y le explicó que había sido preordenado para ser profeta a las naciones del mundo y predicar el arrepentimiento al Reino del Sur, o Judá. El pueblo había abandonado a Jehová y adoraba a otros dioses.
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¿Qué es la brea y de dónde proviene?

USOS –

Provienen de la fracción pesada de la destilación del petróleo crudo. Se presenta como una masa negra y brillante, cuya consistencia varía con la temperatura. Es también elemento base para la fabricación de asfaltos cortados y emulsiones. Es un ligante flexible, impermeable y duradero. Para aplicarlo, la madera debe estar limpia y libre de insectos antes del tratamiento, se puede utilizar brocha o pistola. su utilización en la ingeniería vial. Se utiliza normalmente en pavimentos de alta calidad. Se puede utilizar además como relleno de junturas de dilatación o grietas de pavimentos de hormigón, o como sello de grietas en pavimentos de asfalto, para sellar carrocerías y en el pegado del parquet.

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¿Qué es calafatear con brea?

Tr. Cerrar las junturas de las maderas de las naves con estopa y brea para que no entre el agua.
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¿Cómo se llama la base para colocar la Biblia?

Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada, Este aviso fue puesto el 8 de abril de 2013.

El ambón es la parte de los templos católicos y ortodoxos desde el que se proclama la lectura de la Biblia en la misa y otras ceremonias. Puede tener forma de atril, podio o púlpito, Se recomienda que sea fijo y que aquellas partes de la misa que no son lecturas de la Palabra, sean dichas desde otro lugar.

• En algunas iglesias, siguiendo la antigua costumbre, existen dos ambones: el de la derecha (mirando hacia el altar) se usa para las lecturas y el salmo responsorial, mientras que el de la izquierda se usa para el Evangelio,
• El ambón es icono de la Resurrección de Cristo.
• Así lo expresa la presencia de un águila, símbolo de San Juan Evangelista, apóstol que fue el primero en ver el sepulcro vacío y entender que Cristo había resucitado.

Además, el mensaje que se proclama desde el ambón es un mensaje pascual. El ambón tiene sus orígenes junto con el cristianismo mismo y aparece en toda clase de iconos ortodoxos, inclusive en representaciones de la Exaltación de la Cruz ocurrida en el 335,
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¿Qué es asfalto y brea?

Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada, Este aviso fue puesto el 26 de mayo de 2012.

Imagen de una planta para hacer asfalto. El asfalto, también denominado betún o chapopote (en algunas partes de México ), es la mezcla de brea, que es un material viscoso, pegajoso y de color plomo (gris oscuro) con arena o gravilla, para pavimentar caminos y como revestimiento impermeabilizante de muros y tejados.

En las mezclas asfálticas se usa como aglomerante para la construcción de carreteras, autovías y autopistas, Está presente en el petróleo crudo y compuesto casi por completo de bitumen, La brea es una sustancia que constituye la fracción más pesada del petróleo crudo. Se encuentra a veces en grandes depósitos naturales, como en el lago Asfaltites o el mar Muerto, lo que se llamó betún de Judea,

Su nombre recuerda el lago Asfaltites (el mar Muerto ), en la cuenca del río Jordán, El asfalto se encuentra en depósitos naturales, pero casi todo el que se utiliza hoy es artificial, derivado del petróleo, Para pavimentar se emplean asfaltos de destilación, hechos con los hidrocarburos no volátiles que permanecen después de refinar el petróleo para obtener gasolina y otros productos.

• ​ En la fabricación de materiales para tejados y productos similares se utilizan los asfaltos soplados, que se obtienen de los residuos del petróleo a temperaturas entre 204 y 316 °C.
• Una pequeña cantidad de asfalto se craquea a temperaturas alrededor de los 500 °C para fabricar materiales aislantes.

El asfalto es de naturaleza coloidal. Los componentes de más alto peso molecular constituyen la fase dispersa (micelas) y los componentes de bajo peso molecular constituyen la fase continua (intermicelar). Los asfaltenos constituyen la fracción del asfalto que permanece disuelta cuando se precipitan los asfaltos en la solución disolvente.

En el asfalto no diluido, los maltenos forman un aceite viscoso, castaño oscuro. El asfalto que es derivado negro o castaño oscuro del petróleo; es diferente del alquitrán, que es el residuo de la destilación destructiva de la hulla. El asfalto consta de hidrocarburos y sus derivados y es completamente soluble en disulfuro de carbono (CS 2 ).

Es el residuo del petróleo, después de extraer, por refinación o destilación, los componentes más volátiles. Se le conoce con el nombre popular de chapopote.
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