Berith | Una comunidad de esperanza

– Utilizando la datación por radiocarbono, expertos de la Universidad de Tel Aviv deteminaron el momento en el que los camellos domesticados llegaron al Levante sur, adelantando la estimación del siglo XII al IX a.C. “Mediante el análisis de la evidencia arqueológica de los lugares de producción de cobre del valle de Aravá, hemos sido capaces de estimar la fecha de este evento en términos de décadas en lugar de siglos”, dijo el arqueólogo Erez Ben-Yosef, del Departamento de Arqueología del Cercano Oriente y Culturas de la Universidad de Tel Aviv.
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¿Qué dice la Biblia sobre los camellos?

Y se sentaron a comer pan; y alzando los ojos miraron, y he aquí una compañía de ismaelitas que venía de Galaad, y sus camellos traían aromas, bálsamo y mirra, e iban a llevarlo a Egipto. (Gn.37:25) El camello se cita en la Biblia casi sesenta veces. El término hebreo que se emplea para referirse a él es gamal, גָּמָל.

1. Mientras que en arameo, es gamala, גָּמָלָא, en griego kámelos, κάμηλος, y en latín camelus, de donde pasó a las lenguas occidentales europeas.
2. En realidad, el animal mencionado en las Escrituras es el dromedario ( Camelus dromedarius ) ya que el verdadero camello ( Camelus bactrianus ) presenta dos jorobas en vez de una y es propio de ambientes mucho más fríos del Asia Central.

Ambas especies, no obstante, han sido muy utilizadas por el hombre como medio de transporte desde la más remota antigüedad. Sobre este último punto, existe un debate entre arqueólogos, historiadores y teólogos en torno a la época en que se produjo la domesticación de este animal,

En la Biblia se sitúa al camello ya en el tiempo de los antiguos patriarcas hebreos, como Abraham y Jacob (Gn.12:16; 30:43). Rebeca fue transportada a lomos de un camello cuando fue al encuentro de Isaac (Gn.24:64). Los ismaelitas que se llevaron a José a Egipto también los usaban como animales de carga en sus desplazamientos (Gn.37:25).

Esto significa que, según la historia bíblica, los dromedarios ya habían sido domesticados por el hombre en el segundo milenio antes de Cristo. No obstante, como la arqueología no suele aceptar los datos bíblicos como verdaderos hasta que no se confirman mediante alguna prueba externa a la Biblia, resulta que cierto descubrimiento realizado en Aravá, al sur del Mar Muerto, vino a poner en duda la antigüedad que le atribuye la Escritura.

En efecto, dos investigadores de la Universidad de Tel Aviv, después de estudiar y datar mediante radiocarbono restos de huesos de camellos encontrados junto a antiguas minas de cobre, llegaron a la conclusión de que eran de finales del siglo X a.C. Es decir, de un milenio después de la época de Abraham.

Como suele ocurrir con frecuencia, pronto aparecieron los titulares sensacionalistas de los escépticos que aseguraban que la Biblia estaba equivocada. No obstante, en la interpretación de dicho descubrimiento se pasó por alto una reflexión fundamental. El hecho de que aquellos huesos de camello fueran del siglo X a.C. no demuestra que antes de tal fecha no hubiera podido haber camellos domesticados en la región.

1. La ausencia de pruebas no es prueba de su ausencia.
2. O lo que es lo mismo, que no se hayan encontrado restos de ellos, no significa que no existieran.
3. Es verdad que, hasta ahora, la arqueología no ha encontrado restos orgánicos de tales animales que daten del segundo milenio antes de Cristo, pero sí existe constancia de su existencia en Egipto,

En Asuán hay un grabado de la VI Dinastía con la imagen de un dromedario conducido por un jinete. Dicha Dinastía de Egipto se desarrolló entre los años 2324 y 2160 a.C. Lo cual confirma que la domesticación del camello se habría producido ya en el tercer milenio, tal como afirma la Biblia.

• Posteriormente, después de la conquista de Canaán, los hebreos se tornaron sedentarios y dejaron de utilizar al dromedario, por lo que su uso quedó relegado a las tribus nómadas que se desplazaban por el desierto.
• A pesar de todo, los adinerados seguían poseyendo estos animales ya que los empleaban para sus viajes por las regiones desérticas y para el transporte de mercancías.

La Biblia afirma que Job era dueño de un gran número de estos animales (Job 1:3; 42:12); de la misma manera, el rey David tenía muchos camellos (1 S.27:9), algunos de los cuales eran botín de guerra; los ismaelitas estaban encargados de cuidar los camellos reales (1 Cr.27:30); los madianitas emplearon camellos en sus batallas tribales (Jue 6:5); también los usó Ciro para fines bélicos, colocando dos arqueros sobre cada animal (Is.21:7) y, en fin, la posesión de muchos camellos se consideraba como sinónimo de riqueza, abundancia o bendición (Is.60:6).

1. Sin ellos, hubiera sido imposible el desarrollo de importantes rutas comerciales.
2. Los dromedarios, o camélidos de un sola joroba, son originarios de la Península Arábiga, donde pueden llegar a soportar más de 50º C de temperatura,
3. En cambio, tal como se ha señalado, los camellos de dos jorobas son oriundos del Asia Central y están adaptados a vivir en ambientes con inviernos largos y fríos, como los que se dan en el desierto de Gobi.

El rasgo visible que mejor diferencia ambas especies es, sin duda, las jorobas. Se trata de una estructura formada fundamentalmente por tejido graso, del que pueden obtener energía al deambular por los desiertos inhóspitos y pobres en alimento. Además les protege contra la excesiva pérdida de calor por las noches o cuando bajan demasiado las temperaturas.

De ahí que el camello, que vive en ambientes fríos, presente dos jorobas. También, en relación con el lugar en que habitan, está el distinto tipo de pelaje de estos resistentes animales. Los camellos tienen un pelo largo que se vuelve espeso en invierno y debe mudarse en verano, mientras que los dromedarios lo tienen corto todo el año, con el fin de poder disipar mejor el calor.

Los camellos son más pequeños, robustos y pesados que los dromedarios, sus patas son más cortas y adecuadas para terrenos montañosos y helados, mientras que a los dromedarios, más esbeltos, sus largas extremidades les resultan útiles para elevar algo sus cuerpos de las ardientes arenas de las dunas desérticas. Los pies de los dromedarios o camellos de Arabia son anchos y sólo tienen dos dedos. Esta disposición hace que, al apoyarlos en el suelo, las plantas se ensanchen, evitando así que el pie se hunda en la arena del desierto. Además, la planta de cada pie está recubierta por una gruesa capa aislante que les protege de las ardientes arenas de las dunas.

Al caminar, mueven los dos pies de un mismo lado de su cuerpo y después los del otro lado. Esto recuerda el movimiento de balanceo de los barcos, de ahí que se les llame “barcos del desierto”. Aunque en la Biblia se habla tanto de camellos como de dromedarios (Is.60: 6), en realidad, son estos últimos, los que figuran en ella con mayor frecuencia.

Eran mamíferos rumiantes capaces de recorrer más de cien kilómetros al día sin comer ni beber. Sus largas patas están perfectamente diseñadas para caminar por las arenas de lo desiertos. Sólo presentan dos únicos dedos con uñas, unidos por una almohadilla plantar.

Debajo de la panza poseen un conjunto de celdas acuíferas que constituyen una reserva de agua metabólica. El carácter del dromedario es bastante imprevisible. Le dan arrebatos de cólera. Puede alterarlo cualquier ruido imprevisto como el grito de un ave. No olvida fácilmente los agravios y se muestra vengativo.

Puede llegar incluso a morder a su dueño o a desmantelar toda una caravana cuando se enfurece. A pesar de todo, son más los beneficios que le aporta al ser humano que los inconvenientes de su talante variable. Los israelitas tenían prohibido comer su carne (Lv.11:4; Dt.14:7), sin embargo, los árabes podían hacerlo.

Su piel era usada para elaborar tiendas y vestidos. Incluso la leche de camella estaba en la base de la alimentación de los beduinos. En el Nuevo Testamento, el Señor Jesús se refiere al camello para señalar la imposibilidad de algunas cosas : “es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios” (Mt.19: 24).

También lo usa para resaltar la hipocresía de los fariseos: “¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis el camello!” (Mt.23: 24). En este último sentido, el teólogo del siglo XVII, Nathanael Hardy, escribió: Si nuestras ofensas han sido no como mosquitos, sino como camellos, nuestro castigo habrá de ser no una gota de agua, sino un océano entero.

Los pecados carmesí requieren lágrimas de sangre; y si Pedro tuvo que llorar amargamente, es debido a que pecó vergonzosamente. Por tanto, si tu vida anterior ha sido una retahíla de iniquidades, una gruesa cuerda trenzada con hilos de pecado, un escrito repleto de borrones, un torrente manchado con transgresiones diversas y graves: multiplica tus confesiones y amplía tu humillación; dobla tus ayunos y triplica tus oraciones; derrama tus lágrimas y exhala profundos suspiros.

En una palabra: incrementa tu arrepentimiento y humillación, aunque eso sí, sabiamente y con medida, pues como dice el apóstol en otro pasaje de la Escritura: “no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza”, pues cuentas con la plena seguridad de que ante tu arrepentimiento sincero y apropiado, la bondad divina va a perdonarte sin excepción todos los pecados cometidos.
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¿Qué significa la figura del camello?

Aunque no es uno de los animales más representados en la plástica románica, es uno de los más conocidos durante la Edad Media, porque forma parte de las grandes caravanas de mercaderes que hacían las rutas comerciales más importantes de Asia y África.

Podéis ver uno en las pinturas murales de Sant Joan de Boí, Como animal exótico también se le representa en las estancias nobiliarias, sirve de montura en los catares de gesta ya veces se ofrece como regalo imperial. Se le considera un animal humilde porque cuando debe ser cargado se agacha en el suelo.

Por ello, durante la edad media aparece como atributo de la obediencia y símbolo de la humildad y la sumisión. Si os fijáis, el camello de Boí lleva una cruz pintada en el cuerpo, referencia a Cristo que se somete humildemente a la voluntad del Padre.
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¿Qué significa el camello en la cultura egipcia?

Camellos, los transportes vivientes de Egipto Egipto es una tierra identificada con innumerables símbolos: las, las esfinges, las, los campamentos beduinos, los mares de arena y para emprender los viajes que nos llevaran a atravesar esas infinitas extensiones doradas están ellos, los singulares camellos,

Aunque los cuatriciclos todo-terreno motorizados y los confiables jeeps han ganado popularidad al momento de recorrer el inclemente territorio occidental, la opción de montar un camello y partir entre las dunas rumbo al horizonte inalcanzable aún se mantiene vigente.Pero, ¿cómo es que hacen estos simpáticos animales para resistir durante días sin probar bocado?Es verdad que la creencia popular nos ha enseñado que las gibas son una suerte de depósitos de agua, en donde los camélidos guardan líquido que –de alguna manera milagrosa, por cierto– van consumiendo a lo largo del viaje.

Nada más alejado de la realidad. Las gibas son “depósitos”, sí, pero no de agua, sino de energía, Se trata de formaciones de grasa, que es utilizada a modo de combustible. Básicamente, podríamos decir que, a bordo de un camello, uno va sentado entre dos tanques de gasolina.

En cuanto a su escasa necesidad de agua, esto se explica por dos fenómenos principales, exclusivamente relacionados con los camélidos, Contrario a lo que se cree habitualmente, ellos no beben agua para acumular con vistas al futuro, sino que reponen con exactitud la cantidad de agua que perdieron desde la última vez que tomaron líquidos.

Gracias a la alta temperatura corporal que resisten, esa cantidad siempre es baja. Contrario a lo que hacen otros mamíferos, que eliminan calor de su cuerpo eliminando agua, los camellos la conservan para permanecer hidratados. Con esto concluye nuestra breve guía para los futuros conductores.
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¿Dónde se domesticaron los camellos?

La domesticación de los camellos parece que comenzó hace unos 4.000 años en la Península Arábiga (Bulliet, 1975), aunque no hay un consenso sobre cuando fue introducido en el Norte de África, variando las fechas entre los 4.000 y los 800 años.
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¿Qué dice en Mateo 19 24?

1 Y aconteció que cuando acabó Jesús estas palabras, salió de Galilea y fue a la región de Judea, al otro lado del Jordán.2 Y le siguió mucha gente, y los sanó allí.3 Entonces se acercaron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre a repudiar a su esposa por cualquier causa? 4 Y él, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los a hizo al principio, hombre y mujer los hizo, 5 y dijo: Por tanto, el hombre dejará a su padre y a su madre, y a se unirá a su esposa, y los dos serán una sola carne? 6 Así que, no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre.7 Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés darle a carta de divorcio y repudiarla? 8 Les dijo: Por la a dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras esposas; mas al principio no fue así.9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su esposa, a no ser por causa de a adulterio, y se casa con otra, b comete adulterio; y el que se casa con la repudiada comete adulterio.10 Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su esposa, no conviene casarse.11 Entonces él les dijo: No todos pueden recibir esta palabra, sino solo aquellos a quienes es dado.12 Porque hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que se hicieron a sí mismos eunucos por causa del reino de los cielos; el que sea capaz de aceptar esto, que lo acepte.13 Entonces le fueron presentados unos niños, para que pusiese las a manos sobre ellos y orase; pero los discípulos los b reprendieron,14 Y Jesús dijo: Dejad a los a niños venir a mí y no les impidáis hacerlo, porque de los tales es el reino de los cielos.15 Y habiendo puesto las manos sobre ellos, partió de allí.16 Y he aquí uno, acercándose, le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la a vida eterna ? 17 Y él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno es bueno sino uno, a saber, a Dios ; y si quieres entrar en la vida, guarda los b mandamientos,18 Le dijo: ¿Cuáles? Y Jesús dijo: No matarás; no a cometerás adulterio; no hurtarás; no dirás b falso testimonio ; 19 a honra a tu padre y a tu madre; y, b amarás a tu c prójimo como a ti mismo.20 El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud.

¿Qué más me falta? 21 Le dijo Jesús: Si quieres ser a perfecto, anda, vende lo que tienes y b da a los c pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.22 Y al oír el joven esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones.23 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo que difícilmente entrará un a rico en el reino de los cielos.24 Mas os digo que es más fácil a un camello pasar por el ojo de una aguja que a un rico entrar en el reino de Dios.25 Mas sus discípulos, oyendo estas cosas, se asombraron en gran manera, diciendo: ¿Quién, pues, podrá ser salvo? 26 a Y mirándo los Jesús, les dijo: Para los hombres esto es imposible, mas para Dios todo es posible.27 Entonces, respondiendo Pedro, le dijo: He aquí, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido.

¿Qué, pues, tendremos? 28 Y Jesús les dijo: De cierto os digo que, en la a regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido os sentaréis también sobre doce tronos, para b juzgar a las doce tribus de Israel.29 Y todo el que a haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o esposa, o hijos o tierras, por mi b nombre recibirá cien veces más y heredará la c vida eterna,30 Pero muchos a primeros serán postreros, y los postreros, primeros.
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¿Qué quiere decir Confía en Dios pero amarra tu camello?

Este es el significado de atar el camello : hacer todo lo que esté en tus manos, no eludir tu responsabilidad y, a continuación, si no ocurre nada o si algo va mal, entonces confiar en Alá.
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¿Cómo se le dice a la mujer del camello?

Dromedarius), nativo del norte de África y el Oriente Medio. Femenino : camella.
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¿Qué animal representa la humildad?

Protección del hogar y de la familia – Debido a su fuerza y poder físico el elefante también representa en el Feng Shui la protección y la estabilidad familiar. A menudo se pueden ver a un par de elefantes en la entrada de los edificios de Asia, en templos e incluso en negocios.
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¿Qué significa ver la pata de camello?

Ciberacoso a la ‘pata de camello’ – De este modo, paralelamente a los alargamientos de pene y otras modificaciones estéticas de la sexualidad masculina, las mujeres han visto crecer su propia oferta de soluciones para mejorar sus cualidades y atributos genitales.

• Y si no hay nada que mejorar, la opinión de blogueras influyentes y el poder de Internet pueden ayudar a estigmatizar hechos que antes se consideraban normales o simplemente inevitables.
• Tal es el hecho de la llamada ‘pata de camello’, un constructo de origen anglosajón para denominar a los labios vaginales partidos por unos pantalones o una ropa íntima demasiado ajustada.

Más allá de si estéticamente esta evidencia genital es agradable, desagradable o indiferente a los demás, se la ha linchado digitalmente para luego buscarle una solución mediante una operación de labiaplastia, es decir una reducción de los labios vaginales, menores o mayores, mediante cirugía estética. La labiaplastia es una práctica con relativos años de vida que en su origen buscaba corregir hipertrofias, asimetrías y otros problemas derivados de la genética, la edad o los partos, que afectaban a la autoestima y la felicidad psicológica de muchas mujeres, por ejemplo impidiéndoles tener relaciones sexuales fluidas con otras personas al sentirse acomplejadas.
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¿Que pase un camello por el ojo de una aguja?

Paremia – Tipo: Proverbio Idioma: Español Enunciado: Es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja, que el que un rico entre en el Reino de Dios Ideas clave: Poder Significado: Recriminación contra los ricos y poderosos. Marcador de uso: En desuso Fuentes: Fuente bíblica Observaciones: Paremia de origen bíblico (San Marcos 10, 25).
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¿Qué es un camello en Israel?

Los camellos son mencionados como animales de carga en las historias bíblicas de Abraham y otros. Pero los arqueólogos han mostrado que los camellos no fueron domesticados en la región histórica de Israel hasta siglos después de la Era de los Patriarcas (2000 a 1500 a.C.).

Además de cuestionar la veracidad histórica de la Biblia, este anacronismo es prueba directa de que el texto fue preparado bastante después de los acontecimientos que describe. Ahora, Erez Ben-Yosef y Lidar Sapir-Hen del Departamento de Arqueología y Culturas de Oriente Próximo en la Universidad de Tel Aviv, Israel, han usado datación por radiocarbono para determinar el momento en que llegaron los primeros camellos domesticados a la zona sur del Oriente Próximo, haciendo retroceder la estimación desde el siglo XII hasta el IX a.C.

Los resultados acentúan aún más las discrepancias entre los textos bíblicos y la historia verificable, y también permiten vislumbrar que dicha introducción de los camellos coincidió con una época de cambios históricos importantes en la región y contribuyó a marcar un antes y un después. Los arqueólogos han establecido que probablemente los camellos fueron domesticados en la Península Arábiga para usarlos como animales de carga hacia finales del segundo milenio a.C. En la zona sur del Oriente Próximo, donde se encuentra Israel, los huesos más antiguos conocidos de camellos domesticados proceden del Valle de Aravá, que se extiende a lo largo de la frontera entre Israel y Jordania, desde el Mar Muerto hasta el Mar Rojo y que fue un antiguo centro de producción de cobre.

La llegada de camellos domesticados al Valle de Aravá parece coincidir con cambios drásticos en la minería local del cobre. Se cerraron muchas de las minas y de los talleres de fundición, y los que se mantuvieron activos comenzaron a usar mano de obra más centralizada y tecnología sofisticada, según indican las evidencias arqueológicas.

Los investigadores creen que los antiguos egipcios pudieron haber impuesto estos cambios (y haber traído camellos domesticados) después de que conquistaran la zona en una campaña militar mencionada tanto en fuentes bíblicas como del Antiguo Egipto. La llegada de los camellos domesticados estimuló el comercio entre Israel y lugares lejanos y exóticos a los que antes era difícil acceder; los camellos pueden recorrer distancias mucho mayores que los burros y mulas que eran usados antes.
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¿Qué cosas no puede hacer un camello?

9. Los camellos pueden correr bastante rápido – A diferencia de los caballos, los camellos no son capaces de eliminar el exceso de calor, por lo que cuando se sobrecalientan mientras corren, sólo aumentan su temperatura corporal unos pocos grados. Pero ese sobrecalentamiento les afecta, por lo que no son capaces de correr durante mucho tiempo a gran velocidad.
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¿Por qué los camellos sacan su estómago?

Pero por extrañas que parezcan todas estas prácticas, no hay ninguna comparable con la de los camellos arábigos, es decir, los dromedarios, ya que muestran un extraño órgano llamado doula que sale de su boca cuando quieren aparearse.
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¿Que hay dentro de la joroba de un camello?

Camello de Arabia (dromedario) Por 5 de septiembre de 2010 La típica pregunta sobre camellos es: ¿tienen una o dos jorobas? El camello de Arabia, también conocido como dromedario, tiene una sola joroba pero obtiene de ella el máximo rendimiento. En ella almacena hasta 36 kilogramos de grasa, que puede convertir en agua y en energía cuando no dispone de alimento.

La joroba confiere al camello su legendaria capacidad para viajar hasta 160 kilómetros por el desierto sin beber agua. Los camellos raramente sudan, ni siquiera en el desierto bajo temperaturas que alcanzan los 49°C, de modo que cuando ingieren líquidos pueden conservarlos durante largos períodos de tiempo.

En invierno, incluso la humedad que retienen las plantas del desierto les basta para vivir sin agua durante varias semanas. Pero cuando los camellos repostan agua, se empapan de ella como esponjas. Un camello sediento puede beber 135 litros de agua en apenas 13 minutos.

1. Otras formas de adaptación al medio permiten a los dromedarios salir adelante en climas desérticos.
2. Pueden taponar las ventanas de la nariz para evitar que penetre en ellas arena y tienen espesas cejas y dos filas de largas pestañas que protegen sus ojos.
3. Sus labios, anchos y duros, le permiten arrancar las secas y espinosas plantas del desierto.

También tienen pezuñas grandes y gruesas para andar por terrenos pedregosos y salvar las arenas movedizas. Los camellos de Arabia llevan domesticados aproximadamente 3.500 años y siempre han sido muy apreciados como animales de carga. Son capaces de recorrer hasta 40 kilómetros al día acarreando pesadas cargas.
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¿Qué es un camello de tres jorobas?

Así, si te preguntabas qué son las jorobas de los camellos, ahora ya puedes ver que se trata de sacos situados en la espalda que tienen la función de acumular y almacenar grasa, proveniente de la alimentación de los camellos.
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¿Qué dice en Romanos 5 9?

Romanos 5

• 1, pues, por la, tenemos para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo,
• 2 por medio de quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
• 3 Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en las, sabiendo que la tribulación produce ;
• 4 y la paciencia, ; y la prueba, esperanza;
• 5 y la no avergüenza, porque el de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.
• 6 Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos.
• 7 Difícilmente alguien muere por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno.

1. 8 Mas Dios demuestra su amor para con nosotros, en que, siendo aún, Cristo murió por nosotros.
2. 9 Mucho más ahora, habiendo sido justificados por su, por medio de él seremos salvos de la ira.
3. 10 Porque si siendo enemigos, fuimos con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando ya reconciliados, seremos por su vida.
4. 11 Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por medio del Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la,
5. 12 Por consiguiente, como el entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la pasó a todos los hombres, por cuanto todos,
6. 13 Porque aun antes de la ley había pecado en el mundo; pero el pecado no se tiene en cuenta cuando no hay,
7. 14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es del que había de venir.

15 Pero el don no es como la transgresión. Porque si por la transgresión de uno murieron los muchos, más abundó la gracia y el don de Dios para los muchos, por la gracia de un hombre, Jesucristo.

• 16 Ni tampoco el don es como el pecado de aquel; porque a la verdad el juicio vino por un solo pecado para condenación, mas la gracia vino por muchas transgresiones para justificación.
• 17 Porque si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por medio de uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la y del don de la justicia.
• 18 Así que, como por la transgresión de uno solo vino la condenación a todos los hombres, así también por la justicia de uno solo vino la gracia a todos los hombres para justificación de vida.
• 19 Porque así como la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la de uno, los muchos serán constituidos justos.
• 20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia,
• 21 para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la para por medio de Jesucristo, nuestro Señor.

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¿Qué dice la Biblia en Marcos 10 25?

25 Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.
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¿Que nos quiere decir San Marcos 10 25?

Jesús le dice al joven rico que venda todas sus posesiones, posiblemente incluida su tierra, y que se lo de todo a los pobres. Sin embargo, este no es un mandato universal, sino que es un mandato específico para una persona en particular que adora a un ídolo específico: la riqueza.
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¿Qué le dijo Jesús para que lo siguiera?

Sigamos al Hijo de Dios en todo lo que hagamos y en todos los ámbitos de la vida – Una de las preguntas más importantes que se haya hecho al hombre mortal fue la que hizo el mismo Hijo de Dios, el Salvador del mundo, al dirigirse a un grupo de Sus discípulos en el Nuevo Mundo, un grupo que estaba ansioso de recibir Sus enseñanzas y más ansioso aún porque ellos sabían que muy pronto los iba a dejar.Él preguntó: “¿Qué clase de hombres habéis de ser?”.

Y entonces, sin esperar que le contestaran, Él mismo dio la respuesta: “Aun como yo soy” (). El mundo está lleno de personas que están siempre muy dispuestas a decirnos: “Haz lo que yo digo”. Y ciertamente no nos faltan los que dan consejos en cuanto a casi todo lo habido y por haber. Pero hay muy pocas personas que están prestas a decir: “Haz lo que yo hago”.

Y, por supuesto, sólo Uno en la historia de la humanidad pudo decir eso con toda justicia y rectitud. La historia del mundo nos da a conocer muchos casos de hombres y mujeres cuyo ejemplo ha sido digno de emular, pero aun el mejor de los mortales tiene defectos de una forma u otra; ninguno de ellos serviría como el prototipo de la perfección ni como el modelo infalible a quien seguir, aun cuando hayan tenido la mejor de las intenciones.

• Sólo Cristo puede ser nuestro ideal, nuestra “estrella resplandeciente de la mañana” ().
• Sólo Cristo puede decir, sin reserva alguna, “seguidme”, “aprended de mí” “haced las cosas que me habéis visto hacer “.
• Sólo Cristo puede decir que bebamos de Su agua, que comamos de Su pan.
• Sólo Él puede decir: “Yo soy el camino, y la verdad y la vida”.

“Yo soy la ley y la luz. Mirad hacia mí y viviréis”. Sólo Él puede decir: “Que os améis unos a otros; como yo os he amado” (véanse ; ; ; ; ; ; ; ; ). ¡Qué invitación y qué llamado tan claros y tan resonantes! ¡Qué certeza y qué ejemplo en estos días de incertidumbre y ausencia de ejemplos! Cuán agradecidos debemos estar a nuestro Padre Celestial por haber enviado a Su Hijo Unigénito a la tierra para establecer el ejemplo perfecto de rectitud, de bondad, de misericordia y de compasión, a fin de que el resto del mundo sepa cómo vivir, cómo progresar y cómo llegar a ser más semejantes a Dios.

Sigamos al Hijo de Dios en todo lo que hagamos y en todos los ámbitos de la vida; hagamos de Él nuestro ejemplo y nuestro guía. En todo momento debemos preguntarnos a nosotros mismos: “¿Qué haría Jesús?”. Y entonces ser más valientes para obrar de acuerdo con la respuesta. Debemos seguir a Jesucristo en todo el sentido de la palabra; debemos dedicarnos a Su obra como Él lo hizo con los asuntos de Su Padre; debemos esforzarnos por ser como Él es y ser constantes en eso, una y otra vez.

(Canciones para los niños, pág.34). Al grado que el poder mortal que poseemos nos lo permita, debemos hacer todo lo posible por llegar a ser como Cristo, el único ejemplo perfecto e inmaculado que haya pasado por este mundo. Durante Su ministerio terrenal, nuestro Señor extendió repetidas veces un llamamiento que además de ser una invitación, era también un cometido.

A Pedro y a su hermano Andrés, Cristo les dijo: “Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres” (). Al joven rico que le preguntó lo que debía hacer para heredar la vida eterna, Jesús le respondió: “Anda, vende lo que tienes y da a los pobres y ven, sígueme” (). Y a cada uno de nosotros Jesús nos dice: “Si alguno me sirve, sígame” ().

Estudiemos todas las enseñanzas del Maestro y dediquémonos con más ahínco a seguir Su ejemplo. Él nos ha dado “todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad”, nos ha llamado “por medio de su gloria y virtud”, y “nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas a ser participantes de la naturaleza divina” ().

Los que siguen a Cristo procuran imitar Su ejemplo. Su sufrimiento por nuestros pecados, nuestras faltas, aflicciones y enfermedades debería motivarnos a hacer algo similar y extender una mano de caridad y compasión a aquellos que nos rodean Busquen oportunidades de servir; no se preocupen demasiado por la notoriedad.

¿Recuerdan el consejo del Salvador en cuanto a los que buscan “los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas”? “El que es el mayor entre vosotros será vuestro siervo” (). Aunque es importante para nosotros saber que se nos aprecia, debemos centrarnos en la rectitud, no en el reconocimiento; en el servicio, no en la posición. Una manera en que podemos tomar como modelo el ejemplo del Salvador es cumpliendo el mandato que dio a Pedro: “Apacienta mis corderos Apacienta mis ovejas” ().3
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¿Donde dice en la Biblia confía en mí?

Isaías 26:3-4. Su carácter es firme, y tú la conservas en paz. porque ella confía en ti. Confíen en el Señor para siempre, porque el Señor es una Roca eterna.
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¿Qué quiere decir He aquí el Cordero de Dios?

Generalidades – En el cristianismo, agnus Dei ​ o agnusdéi ​ (traducido del latín, Cordero de Dios ) se refiere a Jesucristo como víctima ofrecida en sacrificio por los pecados de los hombres, a semejanza del cordero que era sacrificado y consumido por los judíos durante la conmemoración anual de la Pascua,

Este título le fue aplicado por el profeta san Juan Bautista, durante el episodio del bautismo de Jesús en el río Jordán, según se relata en los evangelios : Y le preguntaron: «¿Por qué, pues, bautizas, si no eres tú el Cristo ni Elías ni el profeta?» Juan les respondió: «Yo bautizo con agua, pero en medio de vosotros está uno a quien no conocéis, que viene detrás de mí, a quien yo no soy digno de desatarle la correa de su sandalia.» Esto ocurrió en Betania, al otro lado del Jordán, donde estaba Juan bautizando.

Al día siguiente ve a Jesús venir hacia él y dice: «He ahí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Este es por quien yo dije: Detrás de mí viene un hombre, que se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo. Y yo no le conocía, pero he venido a bautizar en agua para que él sea manifestado a Israel.» Y Juan dio testimonio diciendo: «He visto al Espíritu que bajaba como una paloma del cielo y se quedaba sobre él.

Y yo no le conocía pero el que me envió a bautizar con agua, me dijo: “Aquel sobre quien veas que baja el Espíritu y se queda sobre él, ése es el que bautiza con Espíritu Santo.” Y yo le he visto y doy testimonio de que éste es el Elegido de Dios.» Al día siguiente, Juan se encontraba de nuevo allí con dos de sus discípulos.

Fijándose en Jesús que pasaba, dice: «He ahí el Cordero de Dios.» Los dos discípulos le oyeron hablar así y siguieron a Jesús. Jn 1, 25-37 Esta imagen del Mesías como Cordero de Dios proviene de los textos proféticos, especialmente Isaías (Is 53, 7) y Ezequiel (Ez 46, 13-15), y es asumida en toda su plenitud primero por san Pablo en I Co 5, 7, y por san Juan en el Apocalipsis, libro en el que el Cordero de Dios aparece como representación directa de Jesucristo como Salvador y Juez:fidedigna river versailles Entonces vi, de pie, en medio del trono y de los cuatro Vivientes y de los Ancianos, un Cordero, como degollado; tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios, enviados a toda la tierra.

Y se acercó y tomó el libro de la mano derecha del que está sentado en el trono. Cuando lo tomó, los cuatro Vivientes y los veinticuatro Ancianos se postraron delante del Cordero. Tenía cada uno una cítara y copas de oro llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos. Y cantan un cántico nuevo diciendo: «Eres digno de tomar el libro y abrir sus sellos porque fuiste degollado y compraste para Dios con tu sangre hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación; y has hecho de ellos para nuestro Dios un Reino de Sacerdotes, y reinan sobre la tierra.» Y en la visión oí la voz de una multitud de Ángeles alrededor del trono, de los Vivientes y de los Ancianos.

Su número era miríadas de miríadas y millares de millares, y decían con fuerte voz: «Digno es el Cordero degollado de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría, la fuerza, el honor, la gloria y la alabanza.» Y toda criatura, del cielo, de la tierra, de debajo de la tierra y del mar, y todo lo que hay en ellos, oí que respondían: «Al que está sentado en el trono y al Cordero, alabanza, honor, gloria y potencia por los siglos de los siglos.» Y los cuatro Vivientes decían: «Amén»; y los Ancianos se postraron para adorar.
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¿Qué dice Levíticos 11 44?

Levítico 11

• 1 Y habló Jehová a Moisés y a Aarón y les dijo:
• 2 Hablad a los hijos de Israel y decidles: Estos son los animales que de entre todos los animales que hay sobre la tierra.
• 3 De entre los animales, todo el de pezuña, y que tiene la pezuña hendida y que rumia, este comeréis.
• 4 Pero de los que rumian y de los que tienen pezuña, estos no comeréis: el camello, porque rumia pero no tiene pezuña hendida, lo tendréis por inmundo;
• 5 también el conejo, porque rumia pero no tiene pezuña, lo tendréis por inmundo;
• 6 asimismo la liebre, porque rumia pero no tiene pezuña, la tendréis por inmunda;
• 7 también el cerdo, porque tiene pezuñas y es de pezuñas hendidas, pero no rumia, lo tendréis por inmundo.
• 8 De la carne de ellos no comeréis ni tocaréis su cuerpo muerto; los tendréis por inmundos.
• 9 Esto comeréis de todo lo que está en las aguas: todos los que tienen aletas y escamas, ya sea en las aguas del mar o en la de los ríos, estos podréis comer;
• 10 pero todos los que no tienen aletas ni escamas, tanto en el mar como en los ríos, así todo reptil de agua como de todo lo viviente que está en las aguas, los tendréis en abominación.
• 11 Os serán, pues, abominación; de su carne no comeréis y abominaréis sus cuerpos muertos.
• 12 Todo lo que no tuviere aletas y escamas en las aguas lo tendréis en abominación.
• 13 Y de las aves, estas tendréis en abominación; no se comerán, serán abominación: el águila, el quebrantahuesos, el,
• 14 el milano y el halcón según su especie;

1. 15 todo cuervo según su especie;
2. 16 el avestruz, y la lechuza, y la gaviota y el gavilán según su especie;
3. 17 y el búho, y el somormujo, y el ibis,
4. 18 y el calamón, y el pelícano, y el buitre,
5. 19 y la cigüeña, y la garza según su especie, y la abubilla y el murciélago.
6. 20 Todo insecto alado que ande en cuatro patas lo tendréis en abominación.
7. 21 Pero de todo insecto alado que ande en cuatro patas podéis comer los que, además de sus patas, tengan zancas para saltar sobre la tierra;
8. 22 estos comeréis de ellos: la según su especie, y el langostín según su especie, y el grillo según su especie, y el saltamonte según su especie.
9. 23 Todo otro insecto alado que tenga cuatro patas lo tendréis en abominación.
10. 24 Y por estas cosas seréis inmundos: Cualquiera que toque sus cuerpos muertos quedará hasta el atardecer;
11. 25 y cualquiera que lleve algo de sus cuerpos muertos lavará sus vestidos y quedará impuro hasta el atardecer.
12. 26 Todo animal de pezuña, pero que no tiene pezuña hendida, ni rumia, lo tendréis por inmundo; cualquiera que los toque quedará impuro.
13. 27 Y de todos los animales que andan en cuatro patas, tendréis por inmundo cualquiera que ande sobre sus garras; cualquiera que toque sus cuerpos muertos quedará impuro hasta el atardecer.
14. 28 Y el que lleve sus cuerpos muertos lavará sus vestidos y quedará impuro hasta el atardecer; los tendréis por impuros.
15. 29 Y tendréis por inmundos a estos animales que se arrastran sobre la tierra: la comadreja, y el ratón, y el lagarto según su especie,
16. 30 la salamandra, y el cocodrilo, y la lagartija, y el estinco y el camaleón.
17. 31 Tendréis estos por inmundos entre todos los que se arrastran; cualquiera que los toque cuando estén muertos quedará impuro hasta el atardecer.
18. 32 Y todo aquello sobre lo que caiga algo de ellos después de muertos quedará inmundo; ya sea objeto de madera, o vestido, o piel, o saco o cualquier instrumento con el que se trabaja, será metido en agua y quedará inmundo hasta el atardecer; entonces quedará limpio.
19. 33 Y toda vasija de barro dentro de la cual caiga alguno de ellos, todo lo que esté en ella será inmundo, y quebraréis la vasija.
20. 34 Toda vianda que se come que toque el agua de tales vasijas será inmunda, y toda bebida que se beba en todas esas vasijas será inmunda.
21. 35 Y todo aquello sobre lo que caiga algo del cuerpo muerto de ellos será inmundo; el u hornillos se derribarán; son inmundos, y por inmundos los tendréis.
22. 36 Con todo, la fuente y la cisterna donde se recoge agua serán limpias, pero lo que haya tocado los cuerpos muertos será inmundo.
23. 37 Y si cae algo de los cuerpos muertos sobre alguna semilla que se haya de sembrar, será limpia.
24. 38 Pero si se ha puesto agua en la semilla y cae algo de los cuerpos muertos sobre ella, la tendréis por inmunda.
25. 39 Y si algún animal de los que tenéis para comer muere, el que toque su cuerpo muerto quedará impuro hasta el atardecer.
26. 40 Y el que coma del cuerpo muerto lavará sus vestidos y quedará impuro hasta el atardecer; asimismo, el que saque el cuerpo muerto lavará sus vestidos y quedará impuro hasta el atardecer.
27. 41 Y todo animal que se arrastra sobre la tierra es abominación; no se comerá.
28. 42 Todo lo que anda sobre el vientre y todo lo que anda sobre cuatro o más patas, de todo animal que se arrastra sobre la tierra, no los comeréis, porque es abominación.
29. 43 No os hagáis abominables con ningún animal que se arrastra ni os contaminéis con ellos para que no seáis impuros por ellos.

44 Porque yo soy Jehová, vuestro Dios; vosotros, por tanto, os y seréis, porque yo soy santo. Así que no contaminéis vuestras personas con ningún animal que se arrastra sobre la tierra.

• 45 Porque yo soy Jehová, que os hago subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios; seréis, pues, santos, porque yo soy santo.
• 46 Esta es la ley acerca de los animales, y de las aves, y de todo ser viviente que se mueve en las aguas y de todo ser que se arrastra sobre la tierra,
• 47 para hacer distinción entre lo inmundo y lo limpio, y entre los animales que se pueden comer y los animales que no se pueden comer.

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¿Qué dice la Biblia en Marcos 10 25?

25 Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.
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¿Donde dice la Biblia cuelan el mosquito y se tragan el camello?

¡Guías de ciegos, que coláis el mosquito y tragáis el camello! (Mat.23:23-24).
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¿Que pase un camello por el ojo de una aguja?

Paremia – Tipo: Proverbio Idioma: Español Enunciado: Es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja, que el que un rico entre en el Reino de Dios Ideas clave: Poder Significado: Recriminación contra los ricos y poderosos. Marcador de uso: En desuso Fuentes: Fuente bíblica Observaciones: Paremia de origen bíblico (San Marcos 10, 25).
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