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Como Describe La Biblia El Cielo? –

• 27.08.2022
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Como Describe La Biblia El Cielo? 0 23 En la Biblia, la palabra ‘cielo’ aparece 276 veces solo en el Nuevo Testamento. El cielo es un lugar real y se describe como la hermosa morada de aquellos que han confiado en Jesucristo como su Salvador. Pablo dijo que fue ‘arrebatado hasta el tercer cielo’, pero no se le permitió decir lo que vio allí (2 Corintios 12:1-9).
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¿Qué es el cielo en la Biblia?

En las Escrituras, la palabra ‘ cielo ‘ se utiliza, básicamente, con dos significados. Primero, para referirse al lugar donde mora Dios, que es también el hogar final de los fieles (véase Mosiah 2:41). Segundo, se refiere a la expansión o firmamento que rodea a la tierra (véase Génesis 1:1).
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¿Cómo se entiende el cielo?

El cielo es muy grande porque desde cualquier parte de la Tierra de donde lo miremos siempre veremos la mitad del universo. La otra mitad se encuentra al otro lado del planeta. Y el universo siempre se extenderá más allá de donde alcancemos a mirar. (Fotografía: Nasa).

• El cielo no puede ser visto como una sábana que cubre el planeta Tierra.
• En realidad, tenemos el imaginario de que el cielo es el límite del universo, el punto más alto, como si se tratara de algo finito.
• Pero nada acerca de esta idea es verídico.
• El cielo es, nada más y nada menos, todo el universo que se expande ante nosotros.

En astronomía el cielo es conocido como una esfera celeste. Éste entendido como una bóveda imaginaria en donde se distribuyen el Sol, la Luna, los planetas y las estrellas. A su vez dicha esfera se divide en regiones llamadas constelaciones. Para entender más claramente la magnitud de ese azul celeste, a veces gris oscuro y en las noches casi negro, es necesario saber que el cielo se divide en diversas capas: atmósfera, tropósfera, estratósfera, mesósfera, termósfera y exósfera, respectivamente.
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¿Qué es el cielo para los hebreos?

Concepciones – Existen abundantes y diversas fuentes para concepciones del Cielo. La visión típica del creyente parece depender en gran medida de su tradición religiosa particular. Diversas religiones han descrito el Cielo como poblado por ángeles, dioses o héroes, El Cielo suele ser interpretado como un lugar de felicidad eterna,
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¿Qué parte de la Biblia habla del tercer cielo?

Pablo escribió que ‘fue arrebatado hasta el tercer cielo ‘ (2 Corintios 12:2): el reino celestial.
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¿Qué es lo que está en el cielo?

¿Sabías que.? – Las cosas más comunes que podemos ver en el cielo son nubes, gotas de lluvia, el Sol, la Luna, estrellas, aviones, cometas y aves. Algunas cosas en el cielo son fáciles de ver y algunas cosas son más difíciles. La Luna y las estrellas se encuentran en el cielo durante el día, pero generalmente no podemos verlas porque durante el día el Sol ilumina el cielo.

El Sol es en realidad una estrella y es la estrella más cercana a la Tierra. A medida que el Sol se esconde comienza a bajar por el horizonte, por eso, la Luna y las estrellas se hacen más visibles. A medida que el Sol baja, la luz del Sol desaparece y resulta más difícil ver otras cosas en el cielo. Tenemos el día y la noche porque la Tierra gira o rota sobre su eje.

Es de día cuando nuestro lado de la Tierra se encuentra frente al Sol. Mientras es de día para nosotros, del otro lado de la Tierra es de noche. El proceso que causa el cambio de día a noche se llama rotación. Cuando vemos hacia arriba, parece que el Sol se está moviendo a través del cielo.
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¿Cómo es el color del cielo?

El color del cielo es resultado de la gran interacción de la luz solar con la atmósfera. En un día de sol el cielo de nuestro planeta se ve generalmente celeste. El color varía entre el naranja y rojo durante el amanecer y al atardecer. Cuando llega la noche el color pasa a ser un azul oscuro.
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¿Quién fue llevado al cielo en la Biblia?

Tell Mar Elías es una ciudad jordana hermosa, verde y fértil donde se erigieron dos iglesias bizantinas en la memoria del profeta. – ¿Te imaginas visitando el lugar donde, según la tradición, el profeta Elías fue llevado al cielo? ¿O los restos de una antigua basílica bizantina construida justo al lado de su lugar de nacimiento? «¡Si supiera dónde encontrarlos!» podrías pensar.

Bueno, tanto la tradición como la arqueología brindan evidencia bastante convincente que ayuda a responder esas preguntas. Echemos un vistazo a los Evangelios, primero. ¿Por qué los cristianos estarían interesados ​​en la figura del profeta Elías, para empezar? La Transfiguración, el evento en el que Jesús aparece con toda su gloria en la montaña acompañado de Moisés y Elías, se describe minuciosamente en los Evangelios Sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas), mencionados en la segunda Epístola de Pedro y, según algunos, aludido discretamente en el Evangelio de Juan ( «Hemos visto su gloria, la gloria del único Hijo» ), siendo Juan uno de los tres apóstoles que presenciaron (con Pedro y Santiago) este milagro.

Hay mucha discusión sobre dónde tuvo lugar este evento, ya que el Nuevo Testamento no dice nada sobre dónde ocurrió: las primeras fuentes, como Orígenes, señalan el Monte Tabor, pero los estudiosos más contemporáneos dicen que el Monte Hermón. Sin embargo, hay relativamente pocas dudas sobre el lugar de nacimiento de Elías.

La tradición bíblica afirma que el gran profeta Elías nació en Tische, El Primer Libro de los Reyes presenta a Elías como « Elías el Tishbita», Según el texto bíblico, Tische se encuentra en Galaad, al este del río Jordán, en el oeste de Jordania. Tische ha sido identificado durante mucho tiempo como la ciudad histórica de Listib en Galaad, debido a su ubicación y la similitud entre el antiguo nombre hebreo y el nombre árabe, «El-Istib»,

De hecho, los estudiosos contemporáneos y los arqueólogos bíblicos afirman que este Tishbe-Listib podría ser uno de los tres lugares cercanos a Tell Mar Elias, también conocido simplemente como «Mar Elías», un lugar hermoso, verde y fértil donde se erigieron dos iglesias bizantinas en la memoria de Elías, en los siglos IV y VI respectivamente.

Como visitante aún puedes admirar los magníficos mosaicos que permanecen allí, y los peregrinos de las tres religiones abrahámicas (judaísmo, cristianismo e islam) atan cintas rojas a un roble, rindiendo homenaje al profeta. Pero la tradición también afirma que este no es solo el lugar de nacimiento de Elías, sino también el lugar desde el que fue llevado al Cielo, según la historia bíblica que describe los eventos que tuvieron lugar después de que él y Eliseo terminaran de cruzar el río Jordán.

En el Segundo Libro de los Reyes, uno lee: «Y aconteció que yendo ellos y hablando, he aquí un carro de fuego con caballos de fuego apartó a los dos; y Elías subió al cielo en un torbellino.12 Viéndolo Eliseo, clamaba: ¡Padre mío, padre mío, carro de Israel y su gente de a caballo! Y nunca más le vio; y tomando sus vestidos, los rompió en dos partes.

(2 Reyes 2: 11-12) Este «éxtasis» explica la presencia de Elías en la Transfiguración de Jesús, Podemos entender fácilmente la presencia de Moisés. Por un lado, la Transfiguración ocurre después de que Jesús alimenta a la multitud hambrienta, multiplicando los panes y los peces, lo que nos recuerda a los israelitas que fueron alimentados con maná mientras eran conducidos por Moisés en el desierto.

Además, el Libro del Éxodo (34: 29-35) nos dice que cuando Moisés bajó del Sinaí con los Diez Mandamientos «su rostro estaba radiante» (de hecho, este pasaje a menudo se conoce como «el rostro radiante de Moisés” ) así como el rostro de Jesús «brilló como el sol» durante su Transfiguración.

Estos paralelos seguramente habrían sido profundos y evidentemente significativos no solo para los autores de los Evangelios, sino también para sus primeros lectores. La relación de Elías con la Transfiguración, sin embargo, es probablemente un poco menos evidente. El Evangelio de Lucas (9: 28-36) agrega que Jesús, Moisés y Elías estaban hablando sobre su partida (es decir, la de Jesús), «que estaba a punto de cumplir en Jerusalén»,

La palabra griega que Lucas usa para “partida” en el original es éxodos, una alusión obvia al éxodo de Moisés fuera de Egipto. Aquí, el autor ofrece una lectura clara de la historia de la salvación al pasar de la liberación de Moisés a la ofrecida por Jesús. Bueno, Elías también «partió», como acabamos de leer en el Segundo Libro de los Reyes, Tel Mar Elias es el lugar donde ocurrió este evento. De hecho, Kings nos dice que el profeta no murió, sino que entró al cielo con vida «por fuego», «en un torbellino», llevado en un carro de fuego.

Junto a Enoc y la Virgen María, él es el único otro personaje bíblico llevado corporalmente al cielo. Este pasaje se conoce como «La partida de Elías», y también se interpreta como una prefiguración de la propia Ascensión de Jesús al Cielo vivo, una vez resucitado. Tiene sentido que Elías y Moisés también sean los dos personajes que discuten la propia partida de Jesús ( «éxodos» ).

La próxima vez que estés pensando en una peregrinación a Tierra Santa, asegúrate de visitar el lugar de nacimiento de Elías y sigue su camino (tanto histórico como espiritual) hasta el río Jordán, donde Juan el Bautista, «el Elías que tuvo que venir «, bautizó Jesús.
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¿Qué significa la palabra cielo en griego?

En la mitología griega, Urano (en griego antiguo, Οὐρανός, Ouranos, que significa ‘ cielo ‘, ‘firmamento’; latinizado, Uranus) es un dios primordial personificador del cielo.
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¿Dónde está el cielo?

Reserva De La Biosfera “El Cielo”
Situación
País	México
División	Tamaulipas
Ciudad cercana	Jaumave, Ocampo, Gómez Farías, Llera
Coordenadas	22°54′N 99°10′O  /  22.9, -99.16
Datos generales
Administración	Sistema Nacional de Áreas Naturales Protegidas (SINAP) de la SEMARNAT
Fecha de creación	1985
Superficie	144,530 hectáreas
Sitio web oficial

La Reserva de la biósfera El Cielo es una reserva de la biosfera con 144 530 hectáreas de extensión, reconocida por Naciones Unidas desde 1987, fue ubicada en el estado de Tamaulipas es el área protegida más importante del noreste de México, En el año 1985 el gobierno de Tamaulipas la decretó como área protegida.
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¿Dónde está el paraíso?

¿Estuvo aquí el paraíso? Hace 11.000 años, un grupo de cazadores-recolectores asentado entre los ríos Tigris y Éufrates tuvo la idea de “domesticar el trigo”. Según los investigadores, allí estuvo el Paraíso Terrenal del que habla la Biblia. Y el Señor plantó un jardín en Edén, mirando al Este, y puso al hombre dentro?.

Esta parábola bíblica sobre el origen de la humanidad fue recogida en distintas formas por infinidad de leyendas orientales y occidentales. Si los chinos y los musulmanes tienen su particular jardín del Edén, los celtas creyeron fervientemente en Avalon, y los cabalistas, en un campo primordial “devastado por los que allí entraron”.

Aunque los estudiosos del Antiguo Testamento consideran que el texto sagrado es poco más que un mito, algunos arqueólogos empiezan a sospechar que podría ser una especie de guía para desvelar aspectos oscuros de los primeros pasos de la civilización.

El egiptólogo británico David M. Rohl va secretas para localizar geográficamente el lugar exacto donde estuvo ubicado el Paraíso. Tras cotejar fuentes bíblicas con textos antiguos, Rohl señala que el primer granero de la humanidad se encontraba a orillas del lago Urmía, cerca de la ciudad de Tabriz, en la frontera de Turquía e Irán, y a dos pasos de los míticos yacimientos sumerios de Irak.

Y lo sorprendente es que Rohl podría estar dando en la diana. No lejos del lago Urmía se encuentra el yacimiento de Göbekli Tepe -Monte Ombligo-, un conjunto megalítico descubierto en 1995 que se halla en el curso superior de los ríos Éufrates y Tigris, en la región donde la Biblia situaba el Paraíso, en un solitario desierto de piedra caliza en el sudeste de Turquía, cerca de las fronteras de Siria, Irak e Irán.

Hace unos 11.500 años, en ese punto estratégico del planeta, varios escultores del Paleolítico tallaron signos y dibujos en las columnas que adornaban el recinto sagrado donde el clan rendía culto a los muertos. Aquel grupo de cazadores-recolectores fue capaz de dar los primeros pasos para domesticar el trigo salvaje que crecía de forma espontánea en las laderas de la cordillera de Tauro y en las fértiles tierras que rodean los lagos Van y Urmía.

Podría decirse que el origen de la agricultura se encontró en esa región del planeta. Al menos eso es lo que desvelan los estudios genéticos llevados a cabo por expertos alemanes e italianos asociados al prestigioso Instituto Max Planck para la Investigación de Cultivos de Colonia, en Alemania. Göbekli Tepe, fundamental para entender el pasado La arqueología coincide con las investigaciones de ingeniería genética vegetal. Según Ezequiel 28:14, el jardín del Edén estaba emplazado en un monte sagrado, como el Göbekli Tepe. Asimismo, este yacimiento se encuentra muy cerca de la ciudad de Urfa, donde la Biblia sitúa la gruta en la que nació Abraham, y en cuyo entorno “se percibe un gran peso mitológico”, en palabras de Klaus Schmidt, de la Universidad de Heidelberg y director de las excavaciones de este misterioso yacimiento turco.

De acuerdo con una versión de la Biblia original hebrea, Abraham salió de Urfa para emprender camino hacia la tierra prometida en torno a 1800 a.C., lo que pudo contribuir a que la parábola de Adán y Eva apareciera en el Antiguo Testamento. Tras más de 100.000 años de era glaciar, los vientos templados de Eurasia volvieron a soplar en la zona alta de Mesopotamia, facilitando la floración en las suaves colinas que salpican los campos que rodean Göbleki Tepe.

Schmidt cree que esta joya arqueológica es fundamental para averiguar cómo vivían esos cazadores-recolectores y cómo contribuyeron al nacimiento de aquel primer huerto de la humanidad, el legendario jardín primigenio del que habla David Rohl. “Es evidente que aquí vivieron unos seres humanos que trataron de comunicar algo a otros congéneres de una forma perdurable”, señala Schmidt.

• El arqueólogo alemán está convencido de que este lugar, ubicado en una pequeña montaña, es un ejemplar único, “con la energía arquitectónica y mítica de un Stonehenge”, pero infinitamente más arcaico.
• Su desenterramiento plantea grandes interrogantes.
• Uno de ellos tiene que ver con su datación, ya que el conjunto fue construido unos mil años antes de la revolución neolítica, lo que definitivamente echa por la borda la creencia de que este tipo de construcciones se llevaron a cabo tras el nacimiento del cultivo del trigo y la ganadería.

Ahora sabemos que su construcción se realizó un milenio antes que el primitivo conjunto de piedra y tierra de Jericó que era considerado el más antiguo hasta que fue descubierto el yacimiento de Göbleki Tepe. Altas columnas talladas con figuras de animales Este primigenio templo de la edad dorada del Paleolítico está armado con varias columnas en forma de T de unos tres metros de altura que fueron excavadas de una pieza a partir de la roca de la cima. Sus pulidas superficies muestran relieves con figuras de animales: zorros, gacelas, patos,grullas, jabalíes y un león.

Otra sorpresa es que en el centro del santuario hay otras dos columnas más grandes, de unos seis metros de altura, que están cubiertas de signos jeroglíficos indescifrables. Este hallazgo desvela que sus moradores pensaban en el más allá y que sentían la irrefrenable necesidad de transmitir sus creencias a otras generaciones.

Schmidt cree que Göbekli Tepe era un grandioso espacio sagrado dedicado al culto de los muertos, ya que en su interior no se han encontrado restos de utensilios domésticos ni trazas de enterramientos. “Allí se reunían los sacerdotes alrededor de grandes fogatas para oficiar actos rituales en honor de los antepasados”, señala Schmidt.

Pero más sorprendente todavía fue el descubrimiento de la estatua más antigua hallada hasta ahora, desenterrada hace años por arqueólogos turcos de la Facultad de Herran en el yacimiento de Balikligöl, en la cueva sagrada de la ciudad de Urfa, donde la tradición hebrea situaba el nacimiento de Abraham.

La estatua, que muestra a un hombre que coge sus genitales con las manos, fue esculpida mil años antes de la construcción del santuario de Göbekli Tepe. Con sus enigmáticos ojos de obsidiana que miran fijamente a los espectadores del siglo XXI, la arcaica figura podría representar a un primitivo dios de la reproducción. Un vergel comparado con el actual terreno pedregoso Las gentes que se reunían alrededor del montículo sagrado cazaban gacelas y otros animales en un territorio feraz, muy distinto al actual terreno pedregoso que sirve de refugio a la guerrilla separatista turca del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK).

Los cazadores-recolectores de Göbekli Tepe aprendieron a cercar grandes extensiones de prados de grano para protegerlos de los animales. Aquel primigenio huerto natural pudo haber sido el embrión de la revolución del Neolítico; o si se prefiere, el embrión del legendario Paraíso que describe el Génesis, donde se dice que Adán recibió el encargo de cultivar y conservar el jardín del Edén Según apunta el egiptólogo británico David Rohl en su libro Legend: The Genesis of Civilisation Paraíso se encontraba a orillas del lago Urmía, no muy lejos de Göbekli Tepe.

En aquellos campos, los descendientes del artista que esculpió la estatua de Balikligöl descubrieron la forma de cultivar el trigo silvestre. Curiosamente cerca de ese lugar han aparecido figuras de arcilla cuyo origen se remonta en torno a 8500 a.C. “Entonces el Señor Dios modeló al hombre de arcilla del suelo, sopló en su nariz aliento de vida.”.

Si algunos arqueólogos sospechan que ese fragmento del Antiguo Testamento presenta ciertas similitudes con la industria de arcilla de la alta Mesopotamia, David Rohl se atreve a afirmar que la Biblia aporta datos fidedignos que desvelan cómo se produjo el amanecer de la humanidad, lo que a su vez abre nuevas perspectivas sobre la historia bíblica de la Creación.

“Una vez creado el Paraíso, Jehová tomó al hombre y le puso en el huerto del Edén, para que lo labrara y lo guardase”. Pese a lo controvertidas que resultan sus propuestas, lo cierto es que algunas parábolas del Génesis guardan similitud con los acontecimientos reales que tuvieron lugar hace miles de años en los campos que rodean los lagos Van y Urmía, enclavados en el llamado “Creciente Fértil”, una amplia región que abarca el sur de Turquía, Irak, Irán, Siria, Palestina y Egipto. Rohl relaciona el Edén con los ríos que riegan esa zona Rohl recuerda que el Paraíso de la Biblia es un idílico jardín repleto de fuentes de agua. Curiosamente, en la cordillera de Tauro, muy cercana al yacimiento de Göbekli Tepe, nacen más de diez ríos.

• Y salía del Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro ramales”, dice el Génesis.
• Los cuatro ríos primigenios eran el Pisón, el Gibón, el Hidekel -nombre hebreo del Tigris- y el Éufrates.
• De acuerdo con la teoría de Rohl, la verdadera identidad de los ríos Gibón y Pisón fue revelada por Reginald Walker, un erudito británico ya fallecido que publicó sus hallazgos en 1986.

En esa región del planeta fluyen las aguas de río Aras. Pero antes de la invasión islámica del siglo VIII, tal y como descubrió Walker, el río Aras era conocido como el Gaihun, equivalente al hebreo Gibón. Por su parte, David M. Rohl encontró diccionarios victorianos que se refieren a ese río como el Gibón- Aras.

¿Pero existe ese río? En su libro, Walker afirma que el Pisón es simplemente una derivación del hebreo Uizon -muy parecido a Pisón-, nombre de un acuífero que riega las tierras de la región.Pero Walker hizo otro descubrimiento. Se trata de la villa de Noqdi, que podría ser la tierra de Nod, el lugar donde se exilió Caín tras asesinar a Abel.

Según Rohl, la localización de Noqdi encaja perfectamente con lo escrito en el Génesis: ?Y salió Caín delante de Jehová, y habitó en la tierra de Nod, que se encuentra al este del EdénUtilizando todo tipo de fuentes, no sólo las bíblicas, el controvertido egiptólogo británico afirma que los habitantes del Paraíso emigraron a Mesopotamia en el sexto milenio a.C., estableciéndose en Sumeria, donde floreció una gran cultura que dio lugar a la invención de la escritura y a la creación de Uruk, considerada la primera gran ciudad de la humanidad.

• Según la Biblia, la llanura de Sumer, al sur de la ciudad de Zagros, es el lugar donde emigraron los descendientes de Adán tras el diluvio universal.La llamada ?ruta de la cerámica? aporta pruebas de aquella migración.
• La cerámica más antigua aparece en el norte de los montes Zagros y es del séptimo milenio a.C.

La siguiente generación de cacharros de barro es del sexto milenio y se ha encontrado al sur de los Zagros. Las primeras piezas de cerámica “moderna”, con una antigüedad de cinco mil años, se han desenterrado en Uruk. David Rohl recuerda que algunas leyendas antiguas recogen las mismas parábolas y mitos que la Biblia.
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¿Cómo se ve el cielo?

En seguida nos damos cuenta de que el cielo es de color azul. ¿Pero alguna vez te has preguntado por qué? – Muchas otras personas inteligentes, también se lo han preguntado ¡Y les ha tomado mucho tiempo averiguar cómo y por qué! La luz del Sol se ve blanca, pero en realidad está compuesta por todos los colores del arcoíris. Cuando la luz blanca pasa por un prisma, queda separada en todos sus colores. Un prisma es un cristal que tiene una forma especial. Si has visitado La tierra de las ventanas mágicas, sabrás que la luz que vemos es solo una parte diminuta de todos los tipos de energía lumínica que hay en el universo y alrededor de todos nosotros. Toda la luz viaja en línea recta, a menos que encuentre un objeto a su paso y experimente alguno de los siguientes cambios:

Reflejarse, como sucede con los espejos Doblarse, como con los prismas Dispersarse, como con las moléculas de los gases de la atmósfera

La luz del Sol llega a la atmósfera terrestre y se dispersa en todas direcciones al encontrarse con los gases y las partículas del aire. La luz azul se esparce en todas direcciones porque se topa con las diminutas moléculas presentes en la atmósfera terrestre. Cerca del horizonte, el cielo se vuelve de un color azul pálido o blanco. La luz del Sol que llega desde la parte más baja del cielo ha pasado por más aire que la luz que nos llega por arriba. Cuando la luz del Sol pasa a través de tanto aire, las moléculas del aire dispersan y redispersan la luz azul varias veces y en muchas direcciones, También la superficie de la Tierra ha reflejado y dispersado la luz. Todo esto mezcla los colores otra vez, y por eso vemos más blanco y menos azul.
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¿Qué es lo que más brilla en el cielo?

Se llama Sirio (o Sirius) y se encuentra a 8.611 años luz de distancia de la Tierra. Por la noche no te puedes perder el espectáculo de buscar y ver a Sirius, la estrella más brillante del cielo nocturno.
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¿Qué tamaño es el cielo?

El tamaño del cielo CULTURA Y ESPECTÁCULOS Columna Artículos estrictamente de opinión que responden al estilo propio del autor. Estos textos de opinión han de basarse en datos verificados y ser respetuosos con las personas aunque se critiquen sus actos.

Todas las columnas de opinión de personas ajenas a la Redacción de EL PAÍS llevarán, tras la última línea, un pie de autor —por conocido que éste sea— donde se indique el cargo, título, militancia política (en su caso) u ocupación principal, o la que esté o estuvo relacionada con el tema abordado Anoche cené con un amigo en un restaurante de comida gallega.

En la mesa de al lado había tres señores muy serios que hablaban con muchísima pomposidad acerca de temas elevadísimos. Mi amigo y yo empezamos a reírnos sin control, porque no hay mejor espectáculo cómico que la solemnidad ajena. Acabamos agotados de tanta risa y, al salir a la calle, nos sentamos en un banco cercano a fumar como tontos.

Allí charlamos sobre temas bastante serios. Nuestro cuerpo nos exigía trascendencia para compensar tanta carcajada. Eso es algo que suele ocurrirnos con frecuencia a casi todos. Mi amigo habló de religión, de cierto sentimiento místico que le invade en contadísimas ocasiones y del que se avergüenza un poquito.

Eso nos llevó a hablar del cielo, de ese lugar metafísico al que, según dicen, iremos todos a parar cuando muramos. Y yo quise calcular su tamaño. Saqué mi teléfono móvil. Menú. Aplicaciones. Calculadora. En el cielo se debe de estar bastante bien. Al menos eso es lo que siempre se ha dicho.

No vale por tanto estar apretados Por este planeta han respirado quince mil millones de humanos que ya no están con nosotros. El número de muertos es, aproximadamente, el doble que el de los vivos. Llevamos muchos años de historia, pero la masificación demográfica es algo relativamente reciente. Hubo muchísimos años en los que éramos muy pocos.

El cielo de las religiones, por tanto, debería estar preparado para albergar a quince mil millones de seres humanos. Algunos, claro está, habrán ido a parar al mismísimo infierno, pero seamos generosos por una vez, olvidemos a Satanás en nuestros cálculos y coloquemos a todos los muertos al amparo del Creador Universal.

• En el cielo se debe estar bastante bien.
• Al menos eso es lo que siempre nos han dicho.
• No vale, por tanto, estar demasiado apretados.
• Aunque suene paradójico, una vez muertos también necesitaremos nuestro ansiado espacio vital.
• Pongamos sesenta metros cuadrados por fallecido, el tamaño de un pisito de soltero.

Si multiplicamos sesenta por quince mil millones obtenemos novecientos mil millones de metros cuadrados. El cielo, por tanto, tiene aproximadamente el tamaño de España. Una vez obtenido el resultado, se lo comenté a mi amigo. Me dijo que su padre, un militar retirado, siempre había estado convencido de que España era el mismísimo paraíso, pero que nunca había imaginado que las matemáticas pudieran darle la razón a un facha.

Empezamos a reírnos nuevamente. El ciclo comicidad-trascendencia-comicidad había vuelto a cerrarse. Al cabo de diez minutos, vimos salir del restaurante a los tres señores de la conversación solemne. Habían bebido bastante y ahora el tono de sus voces y el contenido de sus frases era radicalmente distinto.

Hablaban en voz muy alta, mientras reían como niños. Nos encantó que ellos también hubieran cerrado su ciclo, y que tras su estúpida trascendencia se hubieran instalado nuevamente en la carcajada. : El tamaño del cielo
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¿Dónde está el árbol de Adán y Eva?

Imagen Relatos del Antiguo Testamento: Adán y Eva Adán y Eva fueron los primeros hijos del Padre Celestial que vivieron en la tierra. Vivían en el hermoso Jardín de Edén, rodeados de todo tipo de plantas y árboles. Dios nuestro Padre Celestial y el Señor Jesucristo los visitaban y hablaban con ellos. Génesis 2:8–9 ; 3:8 ; Moisés 3:8­–9 ; Abraham 5:8, 14–19 Imagen Relatos del Antiguo Testamento: Adán y Eva Dios les permitió comer del fruto de todos los árboles menos de uno. Si comían del árbol de la ciencia del bien y del mal, tendrían que abandonar el jardín y con el tiempo morirían. Satanás mintió a Adán y a Eva. Imagen Relatos del Antiguo Testamento: Adán y Eva Eva eligió comer del fruto. Génesis 3:5–6 ; Moisés 4:12 Imagen Relatos del Antiguo Testamento: Adán y Eva Eva le dio a Adán del fruto. Él también eligió comer de él. Génesis 3:6–7 ; Moisés 4:12 Imagen Relatos del Antiguo Testamento: Adán y Eva Dios y el Señor los visitaron, pero Adán y Eva tuvieron miedo y se escondieron. Dios preguntó si habían comido del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal. Génesis 3:8–13 ; Moisés 4:13–14 Imagen Relatos del Antiguo Testamento: Adán y Eva Adán y Eva dijeron a Dios que habían elegido comer del fruto. Debido a su elección, tuvieron que salir del Jardín de Edén. Fueron separados de Dios, pero Él tenía un plan para ellos. Ahora distinguían el bien del mal y podían tener hijos. Génesis 3:16–24 ; Moisés 4:15–31 Imagen Relatos del Antiguo Testamento: Adán y Eva Adán y Eva prometieron obedecer todos los mandamientos de Dios. Se les enseñó a hacer sacrificios de animales. A medida que obedecían, aprendieron más acerca del Hijo de Dios, Jesucristo. Los dos sintieron gran gozo porque Él ayudaría a la familia de ellos a regresar a Dios. Génesis 3:23 ; Moisés 5:1–12
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¿Dónde se encuentra el paraíso de Adán y Eva?

El Paraíso estaba en Africa – Adán y Eva comieron la manzana entre Sudáfrica y Tanzania Se llegó a decir que estaba en el actual Irak, en Arabia, hasta en Galicia. Pero no. Nuestros “primeros padres” vivieron felices y dichosos hace 200.000 años en un jardín del Edén en.

Africa. Así lo aseguran científicos de EEUU, y así lo proclama el Vaticano JOSE MANUEL VIDAL El Señor Dios plantó un jardín en Edén, hacia oriente, y colocó en él al hombre que había modelado. El Señor Dios hizo brotar del suelo toda clase de árboles hermosos de ver y buenos de comer; además, el árbol de la vida en mitad del jardín y el árbol de conocer el bien y el mal” (Génesis 2, 8-9).

¿Dónde estaba el jardín del Edén? ¿Existió la cuna de la Humanidad? ¿Se puede localizar geográficamente o es un puro mito religioso? Estas y otras preguntas que intrigaron, desde siempre, a la Humanidad, ya tienen respuestas. Y respuestas científicas, confirmadas por el mismísimo Vaticano: Nuestros primeros padres vieron la luz en las sabanas y en las selvas de Africa.

Fueron africanos y de piel negra. El Vaticano ha descubierto, pues, el Paraíso terrenal o, al menos, la región donde Adán y Eva habrían sido creados, según el relato bíblico. El jardín del Edén estuvo en el sureste de Africa, hace unos 200.000 años. En concreto, en la zona comprendida entre Sudáfrica y Tanzania.

Desde allí, “los descendientes de Adán y Eva emigraron a los demás continentes”. Era una de las múltiples incógnitas sin resolver que presenta la Biblia. Como la del diluvio universal o la del Arca de Noé. Y el descubrimiento no lo ha dado a conocer un teologuillo progre.

La ubicación del jardín del Edén, también conocido como Paraíso terrenal, la acaba de desvelar nada menos que la jerarquía vaticana en una solemne asamblea de la Pontificia Academia para la Vida, celebrada en Roma. El encargado de exponer el estudio ante los sabios del Papa fue el jesuita italiano Angelo Serra, catedrático de genética de la Universidad del Sacro Cuore de Milán.

El descubrimiento ha sido posible gracias a las últimas investigaciones sobre el ADN, el fósil molecular, como lo definió el padre Serra. Estos estudios, realizados en varias universidades de Arizona y de California, han conducido, según explicó el padre Serra, al descubrimiento, primero, de la “Eva mitocondrial”, mediante el análisis de las mitocondrias (corpúsculos presentes en el citoplasma de las células) que pasan a los descendientes a través de la madre.

• Después se descubrió el Adán a través del análisis del ADN del cromosoma del padre.
• Tal y como explica el catedrático jesuita, los científicos han llegado a la siguiente conclusión, que el Vaticano hace suya: “El Edén, donde el hombre aparece por primera vez con la estructura biológica del hombre moderno, hace 100.000 o 200.000 años, estuvo situado en una región del sureste de Africa.

Desde allí el homo sapiens sapiens se fue extendiendo hacia Asia y hacia Europa, donde, hace 30.000 o 50.000 años, se formaron las poblaciones de las que descienden las distintas razas actuales”. Un lugar delicioso Una tesis que encaja a la perfección con la doctrina oficial de la Iglesia sobre el tema.

• ¿Quiénes fueron nuestros primeros padres?”, preguntaba el Catecismo.
• Y respondía: “Nuestros primeros padres fueron Adán y Eva, y de ellos descendemos todos los hombres”.
• ¿Dónde colocó Dios a nuestros primeros padres?”, seguía inquiriendo el Catecismo.
• Y contestaba: “Dios colocó a nuestros primeros padres en un lugar delicioso, llamado Paraíso terrenal”.

Y no sólo eso, sino que, además, Dios les adornó de todo tipo de privilegios: “Del don divino de la gracia y de otros dones que los libraban de la inclinación al pecado, del dolor y de la muerte”. Unos dones concedidos “para ellos y para todos sus descendientes”, con la única condición de que “no comiesen del árbol de la ciencia del bien y del mal”.

Pero esta situación idílica y estos privilegios se perdieron, porque nuestros primeros padres “no obedecieron el precepto de Dios, pues Eva, engañada por el demonio, comió el fruto prohibido y dio de comer a Adán, que también comió”. Y añade el catecismo: “Nuestros primeros padres fueron echados del paraíso, y quedaron sometidos a la lucha con las pasiones, al dolor y a la muerte”.

Y de ahí que todos sus descendientes nazcamos con el pecado original “heredado de nuestros primeros padres”. Si bien el común de los fieles comulga con esta doctrina, aprendida en su niñez, los teólogos y exégetas bíblicos, de todas las tendencias, sostienen, desde hace ya varias décadas, que “los once primeros capítulos del libro del Génesis no son históricos”, como dice el biblista español José Luis del Valle.

Y por lo tanto, tampoco el relato del Edén. Amor y felicidad Según otro prestigioso biblista español, Antonio Salas, “los datos bíblicos no pueden ser interpretados en sentido literal sino religioso. El enfoque teológico del relato sugiere que se trata más de una situación que de un lugar. El autor sagrado, recurriendo a la idea del Paraíso, trata de decir que donde rige la fuerza del amor sólo puede respirarse felicidad”.

Según los exégetas, el Paraíso es, pues, un símbolo, “válido para expresar cómo el hombre, por ser imagen divina, comunicaba su fuerza amorosa”, como explica el padre Salas. Otras corrientes teológicas van todavía más allá. El teólogo portugués Armindo dos Santos asegura que “el Paraíso terrenal, el diablo y el pecado original nunca existieron”.

• A su juicio, “la expresión hebrea gan eden se tradujo por jardín del Edén, cuando en realidad eden significa vega, llanura irrigada, y gan, huerta.
• Es decir, el texto habla de una huerta en una vega como lugar donde Dios colocó al hombre.
• Este lugar no es el Paraíso, el jardín de las delicias, sino una huerta fértil”.

El investigador portugués afirma que la concepción tradicional del Paraíso fue introducida por la Iglesia en el Nuevo Testamento, pero no existe en el Génesis. El pecado original tampoco existió “La pareja humana, Adán y Eva, estaba en proceso de creación; no tenía condición humana y, por lo tanto, no gozaba de conocimiento, de discernimiento del bien o del mal.

• Luego no podían pecar” Y sin embargo, fueron muchos los estudiosos de la Biblia, que no exégetas, los que se esforzaron por ubicar geográficamente este fantástico Paraíso, regado por varios ríos según el relato bíblico.
• En Edén nacía un río que regaba el jardín y después se dividía en cuatro brazos: el primero se llama Pisón y rodea todo el territorio de Javila, donde se da oro; el oro del país es de calidad, y también se dan allí ámbar y ónice.

El segundo río se llama Guijón, y rodea el país de Cus. El tercero se llama Tigris, y corre al este de Asiria. El cuarto es el Eufrates” (Génesis 2, 10-14). Los datos manejados por el autor del Génesis inducen a situar el jardín del Edén en la antigua Mesopotamia, es decir, en el actual Irak.

Y ésta era la tesis dominante hasta mediados de siglo. Otros investigadores, como el libanés Kamal Salibi, sostienen que el jardín del Edén “existió realmente y estaba situado en Wadi Bishah, en la zona oriental de Asir”, es decir en el oeste de la actual Arabia Saudí. Incluso el profesor gallego José López escribió toda una tesis tratando de demostrar que el paraíso terrenal había estado en Galicia.

Un Adán y una Eva Para los teólogos serios, la que tiene la última palabra en todo este asunto es la ciencia. Y según el Vaticano, la ciencia ha hablado. Y su diagnóstico es que existió el Edén y que estuvo en Africa. Pero además la ciencia parece demostrar, a juicio de las autoridades vaticanas, una hipótesis teológica mucho más importante: el monogenismo.

1. Es decir, que en el principio fue una sola pareja, la de Adán y Eva, de la que descendemos todos los seres humanos.
2. Hasta ahora, los teólogos se decantaban por lo contrario, el poligenismo, que sostiene que los hombres son descendientes de diversos Adanes y Evas.
3. Pero eso planteaba problemas al dogma del pecado original.

Porque, si hubo más de una primera pareja, ¿quién pecó? En cambio, la tesis monogenista es más fácil de explicar y plantea menos problemas teológicos. Por eso, la jerarquía se frota las manos ante estas investigaciones que la corroboran. La ciencia, ajena a la polémica teológica, viene estudiando el tema desde 1989.

1. Fue entonces cuando “estudiando las informaciones genéticas contenidas en los cromosomas, los científicos comenzaron a analizar las secuencias de las moléculas que se encuentran en ellos.
2. Hay 6.000 millones en un ser humano y 3.000 millones en un óvulo o en un espermatozoide.
3. Pero, al final, los estudios han dado resultado: el homo sapiens nació en Africa”, concluye satisfecho el padre Serra.

De confirmarse estos estudios, se desvelaría uno de los grandes enigmas y, una vez más, se probaría que la Biblia tiene razón: que nuestros primeros padres fueron Adán y Eva y que vivieron en el jardín del Edén. Un Paraíso que no estaba en Mesopotamia, sino en Africa.
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¿Dónde se encuentra el jardín del Edén en la actualidad?

La Fuente del Gihón se encuentra en Jerusalén. Para algunos académicos, esto es evidencia de que ahí se encontraba el verdadero Jardín del Edén.
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¿Qué quiere decir Filipenses 3 20?

Filipenses 3 1 Por lo demás, hermanos, regocijaos en el Señor. A mí, a la verdad, no me es molesto escribiros las mismas cosas, y a vosotros os da seguridad.

• 2 Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de la mutilación.
• 3 Porque nosotros somos la, los que en espíritu a Dios, y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la,
• 4 Aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si a alguno le parece que tiene de qué confiar en la carne, yo más:
• 5 circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de ; en cuanto a la ley, ;
• 6 en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia de la ley, irreprensible.
• 7 Pero todas las cosas que eran para mí ganancia, las he considerado pérdida por amor de Cristo.
• 8 Y ciertamente, aún considero todas las cosas pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor de quien lo he todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo,
• 9 y ser hallado en él, no teniendo mi propia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe;
• 10 a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la de sus padecimientos, llegando a ser como él en su muerte,
• 11 si en alguna manera llegase a la resurrección entre los muertos.
• 12 No que ya lo haya alcanzado, ni que ya sea ; sino que, para ver si alcanzo aquello para lo cual fui también alcanzado por Cristo Jesús.
• 13 Hermanos, yo mismo no pretendo haber lo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante,
• 14 a la meta, al del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.
• 15 Así que, todos los que somos, esto mismo sintamos; y si otra cosa sentís, esto también os lo revelará Dios.
• 16 Pero en aquello a que hemos llegado, sigamos una misma norma, sintamos una misma cosa.
• 17 Hermanos, sed de mí, y mirad a los que andan según el ejemplo que tenéis en nosotros.
• 18 Porque por ahí muchos andan, de quienes os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo,
• 19 cuyo será perdición, cuyo dios es el vientre cuya gloria está en su ; que piensan solamente en lo terrenal.
• 20 Pero nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al, al Señor Jesucristo,
• 21 el que el cuerpo de nuestra humillación, para ser semejante al de su gloria, mediante el poder con el cual puede también a sí mismo todas las cosas.

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¿Donde dice en la Biblia que habrá señales en el cielo?

‘¿Y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?’ (Mateo 24:3).
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¿Qué es el cielo y el infierno?

Cuando yo era niño, tenía muy claro qué era el cielo: un lugar de privilegiados que podían seguir viviendo eternamente en contacto con amigos y parientes que se habían portado bien en este mundo. El cielo era un paraíso de felicidad presidido por Dios; un premio.

1. También tenía una idea del infierno: un lugar para desgraciados pecadores que en vida no se habían arrepentido de sus pecados mortales y estaban sometidos a un terrible fuego.
2. La fe es la fe, y no tenía ningún tipo de importancia que el cielo fuera un espléndido jardín o un gran palacio.
3. Ni que el fuego del infierno estuviera siempre encendido y no pudiera imaginarme que esos desdichados estuvieran ardiendo durante el resto de sus días.

¿Cómo se alimentaba el fuego? El purgatorio -ni cielo ni infierno- era más difícil de entender. ¿Qué tipo de espacio era? ¿La gente que iba a parar allí no sufría ni frío ni calor? ¿Era un tipo de aula inmensa donde se hacía un cursillo para ser algún día admitidos en una plaza celestial? Si no me equivoco, todavía había una instalación más extraña, el limbo -cuya nombre en catalán, els llimbs, se me antojaba como nombre de urbanización-, adonde iban a parar los bebés fallecidos antes de ser bautizados.

• Esta organización administrativa de admitidos y no admitidos a la felicidad eterna y el listado de niños inocentes aspirantes a tener plaza empezó a tambalearse cuando el Vaticano anunció que el cielo no era un lugar físico.
• Era lógico, por tanto, que también se deslocalizara el infierno.
• Toda la pintura clásica de tema religioso pasaba a tener la consideración de fantasía.

Y ahora le ha tocado al purgatorio, el lugar más difícil de pintar. Noticias relacionadas El Papa ha aclarado que el purgatorio es «un fuego interior», un proceso que lleva hacia la purificación completa. El cómo y el porqué se produce este proceso no está naturalmente al alcance de nuestros conocimientos.
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