Berith | Una comunidad de esperanza

Esquivel y Suárez de Urbina, Antonio María – Sevilla, 1806 – Madrid, 1857 Comenzó sus estudios en la Academia de Bellas Artes de Sevilla. Tras alcanzar cierta fama y prestigio en su ciudad, fue pensionado en 1831 por el cónsul y coleccionista Mr. Williams para proseguir su formación en Madrid, donde al año siguiente concursó en la Academia de San Fernando, siendo nombrado,

1. Fuente: Museo Nacional del Prado Ver ficha de autor 1840.
2. Óleo sobre lienzo, 275 x 205 cm No expuesto Lucifer, o Luzbel, uno de los ángeles favoritos de Dios, fue expulsado del Cielo cuando se rebeló contra su poder.
3. Para representar el tema, Esquivel eligió el momento en que San Miguel, con gesto firme, le aparta de la Gloria Celeste.

El tema es equiparable a la lucha de San Miguel contra el dragón del pecado, tan frecuentemente representado por innumerables artistas. Sin embargo, a diferencia de lo habitual, Esquivel pinta al santo sin casco ni espada, para hacer hincapié en la expresión de ambas criaturas, firmeza en uno y odio en el otro.

1. El cuadro está abordado con un eclecticismo estético que mezcla la tradición pictórica española, a través de Murillo, con el purismo de la pintura de la corte madrileña de su momento, muy influenciada por la pintura del francés Ingres,
2. Fue pintado para el Liceo de Madrid, en agradecimiento por el apoyo otorgado por sus miembros al artista cuando accidentalmente quedó ciego.

Obtuvo una cálida acogida por la crítica de su momento, alabando la corrección del colorido, el ajustado diseño de los cuerpos y la perfecta composición, como sus características más notables (Texto extractado de Díez, J.L., ” El romanticismo académico en la pintura religiosa isabelina (1830-1868″), El arte de la era romántica, Madrid : Fundación Amigos del Museo del Prado, 2012, pp.185-186).

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¿Cómo se llama el arcángel que saco del paraíso a Luzbel?

San Miguel expulsando a Lucifer y a los ángeles rebeldes © Museo Nacional Thyssen-Bornemisza, Madrid San Miguel expulsando a Lucifer y a los ángeles rebeldes fue un tema que la Contrarreforma revitalizó durante el siglo XVII, ya que en el triunfo del arcángel san Miguel sobre el demonio se vio el triunfo de la Iglesia católica sobre los protestantes.

Este episodio de san Miguel, el arcángel guerrero que aparece en el libro de Daniel, está extraído del Apocalipsis, donde se narra que hubo una batalla en el cielo entre san Miguel con sus ángeles y el dragón con los suyos, siendo arrojado a la tierra «la antigua serpiente, llamada Diablo y Satanás», al igual que los que lucharon con él.

Rubens incidió en el tema en varias ocasiones, sintiéndose atraído ya hacia él durante los años que estuvo en Italia. Precisamente una de las primeras obras que conocemos con este asunto es una hoja de apuntes con figuras que evocan este pasaje apocalíptico.

Entre los óleos que se conservan y que se pueden relacionar con nuestro lienzo, se encuentran la composición de la Alte Pinakothek de Múnich, encargada por Pfalzgraf Wolfgang-Wilhelm von Pfalz-Neuburg, finalizada en 1622, y un boceto en los Musées Royaux des Beaux-Arts de Bruselas, que es lo único que queda de la composición para el techo de la iglesia de San Carlos Borromeo en Amberes, destruida por el fuego en 1718.

La crítica, por último, también ha mencionado, en conexión con la pintura del Museo Thyssen-Bornemisza, una composición perdida, conocida gracias a un grabado de 1621 de Lucas Vorsterman y que se ha fechado en una etapa temprana del pintor, hacia 1615-1616.

• San Miguel expulsando a Lucifer perteneció, con toda probabilidad, durante el siglo XVIII a Gilles-Luc Schamp, pasando por herencia o por adquisición a otros miembros de la familia.
• En 1921 fue subastada anónimamente en París, figurando posteriormente en la galería berlinesa de Karl Haberstock, donde fue adquirida en 1928, permaneciendo desde entonces en la Colección.

El lienzo, desde su adquisición en 1928, ha aparecido en todos los catálogos de la Colección hasta 1990 como una obra autógrafa de Rubens. Sin embargo, las dudas sobre una posible intervención de taller ya fueron expuestas por Burchard en 1963 y recogidas por Ebbinge-Wubben en su comentario al catálogo de la Colección de 1969.

Gaskell, al analizar la obra, detectó cierta debilidad en el dibujo y en el modelado, especialmente en la anatomía de figuras, como la de Lucifer, lo que le llevó a proponer el óleo como un trabajo de taller. El lienzo, en cuya datación ha existido alguna discrepancia, fue fechado por Ebbinge-Wubben hacia mediados de la década de 1630, comparando su técnica con la de los bocetos para la serie de la Torre de la Parada.

Esta propuesta, que fue aceptada por Vlieghe, fue rechazada por Gaskell, que la consideró poco razonable. Mar Borobia : San Miguel expulsando a Lucifer y a los ángeles rebeldes
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¿Qué tipo de ángel era Luzbel?

Según la tradición cristiana, Lucifer representa al ángel caído, ejemplo de belleza y sabiduría, a quien la soberbia le condujo a la oscuridad.
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¿Cuál era el ángel más hermoso de Dios?

En el cristianismo – La primera vez que se cita el nombre de Lucifer es en un texto del profeta Isaías (Is 14.12-14) de la Vulgata de San Jerónimo (siglo V ), traducción que él hace de la Biblia, del griego ( Nuevo Testamento ) y hebreo ( Antiguo Testamento ) al latín, para designar a la palabra Lucero,

En este texto se vislumbra el antiguo relato del ángel caído : Español : “¡Cómo has caído del cielo, Lucero, hijo de la Aurora! ¡Has sido abatido a la tierra dominador de naciones! Tú decías en tu corazón: “escalaré los cielos; elevaré mi trono por encima de las estrellas de Dios; me sentaré en el monte de la divina asamblea, en el confín del septentrión escalaré las cimas de las nubes, seré semejante al Altísimo” ​ Latín : “Quomodo cecidisti de caelo, lucifer, fili aurorae?! Deiectus es in terram, qui deiciebas gentes!, qui dicebas in corde tuo: ‘ In caelum conscendam, super astra Dei exaltabo solium meum, sedebo in monte conventus in lateribus aquilonis; ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo'”,

​ No obstante, además del sentido grecolatino del término, Lucifer ya era identificado por la tradición veterotestamentaria con una estrella caída, ya que en el lenguaje bíblico las estrellas representan a los ángeles, Otro texto del profeta Ezequiel también podría ser ilustrativo: “Hijo de hombre, entona una elegía sobre el rey de Tiro.

Le dirás: Así dice el Señor YHVH: Eras el sello de una obra maestra, lleno de sabiduría, acabado en belleza. En Edén estabas, en el jardín de Dios. Toda suerte de piedras preciosas formaban tu manto: rubí, topacio, diamante, crisólito, piedra de ónice, jaspe, zafiro, malaquita, esmeralda; en oro estaban labrados los aretes y pinjantes que llevabas, aderezados desde el día de tu creación.

Querubín protector de alas desplegadas te había hecho yo, estabas en el monte santo de Dios, caminabas entre piedras de fuego. Fuiste perfecto en tu conducta desde el día de tu creación, hasta el día en que se halló en ti iniquidad. Por la amplitud de tu comercio se ha llenado tu interior de violencia, y has pecado.

1. Y yo te he degradado del monte de Dios, y te he eliminado, querubín protector, de en medio de las piedras de fuego.
2. Tu corazón se ha pagado de tu belleza, has corrompido tu sabiduría por causa de tu esplendor.
3. Yo te he precipitado en tierra, te he expuesto como espectáculo a los reyes.
4. Por la multitud de tus culpas por la inmoralidad de tu comercio, has profanado tus santuarios.

Y yo he sacado de ti mismo el fuego que te ha devorado ; te he reducido a ceniza sobre la tierra, a los ojos de todos los que te miraban. Todos los pueblos que te conocían están pasmados por ti. Eres un objeto de espanto, y has desaparecido para siempre.

1. Ez.28.12-19 Puede apreciarse que en un mismo mensaje tiene doble destinatario: va dirigido a Satanás pero también a un engreído rey humano.
2. Aunque el mensaje va para el rey de Tiro, se dice que era ‘ querubín protector ‘, que estaba en el Edén, pero luego fue ” precipitado a tierra “.
3. La soberbia fue lo que caracterizó todo el proceso de rebeldía.

Satanás y los suyos pretendían asemejarse a Dios. Precisamente la soberbia es considerada como el más grave pecado (Proverbios 6:16-17 “los ojos altivos” encabeza la lista). De ella se derivaron todas las clases de perdición (Tobías 4:14). ” Ciertamente la soberbia creará contienda ” (Proverbios 13:10; Habacuc 2:5).

Puede resumirse que Lucifer era un ángel muy hermoso que ”’por soberbia”’ de tratar de enorgullecer a su padre y probar que puede dar más de él decidió elevar su trono junto al de Dios, queriendo ser como Él, y fue denigrado como castigo, junto con el ejército de ángeles rebeldes que arrastró consigo, siendo desde ese momento reconocido como un Ángel caído,

Desde su rebelión es denominado “adversario” (en hebreo Satán – Satanás -).Dios sabía el potencial que tenía su hijo y la capacidad de llegar más allá de su trono, viendo a su propio hijo como una amenaza hacia su poder y autoridad o a su propio hijo como una amenaza hacia su poder y autoridad,

Dicha caída es lo que se relata en el Génesis, cuando Satanás es simbolizado como “la serpiente”.

Durante los tiempos antiguos -Antiguo Testamento- Satanás estaba en el ámbito terrestre (había perdido su condición de querubín celestial), pero podía retornar al cielo, El relato de Job permite esa deducción:

“Y dijo el Señor a Satán: ¿De dónde vienes tú? Y respondió Satán: He dado la vuelta por la tierra”. Job 1:7; 2:2 Siglos después, en tiempos de Jesús, estaba siendo juzgado (Jn 16:11), pero aún no había ocurrido lo fundamental. Jesús explica que el Reino de Dios tiene como fin contrarrestar “la autoridad y poder de Satanás”.

“. la sangre del Cordero ” determinó que “no tenga más lugar en el cielo”. (Apocalipsis 12 lo expresa en los versículos 11 y 8). Luego, la acción de arrojarlo por tierra es efectuada por el arcángel Miguel con sus ángeles. Las consecuencias de ese hecho se describen en Apocalipsis 12 versículos 7 al 11.

Para el diablo, lo trágico es que si antes podía subir al cielo (Zac 3:1), desde el triunfo de Cristo ha perdido ese privilegio, o sea, no puede volver hasta aquel nivel como “acusador” (Ap 12:8). Por eso la alegría celestial: “alegraos, ¡oh cielos, y los que moráis en ellos! ¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros, teniendo grande ira.”.

Ap.12:12 Igualmente el gnosticismo considera a Satanás y a Lucifer dos personajes diferentes, siendo el primero un terrible demonio sin determinar y el segundo la sombra del logos, el divino tentador, el entrenador psicológico, aquel que pone a prueba al adepto para lograr la iniciación. Esta definición dulcificada y otras similares según varios historiadores y teólogos católicos expertos en la materia, sirven para ocultar la verdadera identidad y propósito de Lucifer.

Aunque afirmen que Satanás no es Lucifer, no dan ninguna definición clara del primero y las acciones de Lucifer que defienden siguen siendo las mismas que se narran en la Biblia, es decir, la rebelión contra Dios por soberbia y codicia, confirmando que esta teoría gnóstica es solo una forma de ocultar la verdadera identidad de Lucifer.

Todas las creencias que se basan en el gnosticismo, como la New age, el esoterismo o la teosofía, se caracterizan por seguir el ejemplo de la rebelión de Lucifer y su caída, debido a que mediante la iniciación por grados o gnosis hacen creer al adepto que puede convertirse en un ser superior, alcanzando un estado casi divino, sin necesidad alguna de Dios.

​ En el cristianismo ambos conceptos son identificados con el Diablo ( Apocalipsis 12,9). La diferenciación radica en que Lucifer es el nombre del “Príncipe de los demonios” como ángel antes de su caída; y el nombre de ” Satán ” o Satanás, el que adopta después.

• Ya que “Lucifer” significa en latín ” portador de luz “, mientras que “Satán” es ” adversario ” en hebreo).
• Sin embargo, el sentido original de la palabra latina lucifer (equivalente al griego fósforos) es “aquel que porta la luz”.
• Así era llamado el lucero matutino (el planeta Venus).
• La liturgia católica de la resurrección (Sábado Santo), en el pregón pascual (Exultet), compara a Cristo mismo resucitado que asciende al Padre en el alba del Domingo de Resurrección, con ese lucero (en latín lucifer): Flammas eius lucifer matutinus inveniat: Ille, inquam, lucifer, qui nescit occasum: Christus Filius tuus, qui, regressus ab inferis, humano generi serenus illuxit, et tecum vivit et regnat in saecula saeculorum.

TRADUCCIÓN: Que el Lucero matutino lo encuentre ardiendo, Él, digo, Lucero, que no conoce ocaso, Cristo tu Hijo resucitado, que volviendo del abismo, brilla sereno para el linaje humano, y vive y reina por los siglos de los siglos.
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¿Qué quiere decir la palabra Luzbel?

La palabra Luzbel tiene el significado de ‘nombre propio’ y viene del latín lux = ‘luz’. Ver : lucifer y también luz.
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¿Cómo se llama el primer ángel de Dios?

o que aqu se transcribe representa una pequeña parte de la Historia tal y como la concibi Dios, ms o menos. No toda est aqu contada, ya que parte de los escritos originales están en paradero desconocido: algunos se han perdido con el paso del tiempo, otros se han traspapelado, otros han sido robados por servidores de Valafor, Príncipe de los Ladrones., y sólo unos pocos se encuentran a buen recaudo, en los archivos privados del Gran Consejo Divino. l principio, Dios concibi el Universo. Y ya que estaba en ello, aprovechó para crearse a Sí mismo. abía una vez, hace unos cientos de miles de millones de años, en la nada más absoluta, insípida e incolora. En ese no-espacio surgió una Idea, un Pensamiento que se alzó en medio de una explosión de silencio. Un Concepto tan poderoso tan poderoso, que creció desmesuradamente extendiéndose de un extremo al otro de Su propia creación.

Y ahora mismo, mientras lees esto, sigue Su expansión. Esta Idea, que ni siquiera tenía consciencia de su ser, sintió un día, más o menos tras unos cuantos miles de millones de años, la necesidad de existir. Tras haber creado el primero de los mundos, al que conocemos como Cosmos, donde se encuentran la Tierra y demás planetas conocidos (y desconocidos) por el ser humano, la Idea se percató de que aún no tenía Nombre ni Aspecto.

As que decidió crear seres poderosos y darles Nombre y Forma: los ngeles. Y as fue como la Idea concibi al primer ngel, y a ese primer-nacido, le encomend la tarea de darle Nombre y Forma. Este ngel, no le dio un único nombre sino 100. Nosotros lo resumimos en uno: DIOS, asada una docena de miles de años de creación caótica y desenfrenada, Dios decidió pasar a otra cosa. Mientras, el primer mundo creado seguía su evolución. Los planetas se enfriaban lentamente, y la vida aparecía en algunos de ellos mediante un proceso totalmente natural.

Dios se dijo a sí mismo que había terminado la primera parte de su obra, y decidió pasar a la segunda, ya que, como era propio en l, no poda estarse quietecito. En el vacío de los Limbos, separado por una Marca Intermedia, Dios creó el segundo mundo, el Cielo, formado por un único planeta infinito, el Paraso, con el fin de que sus futuros Ángeles mejor pudieran obrar para su Gloria.

En una parte del Paraso, Dios fund la Ciudad Eterna, donde residiran l y sus ngeles (y, ms tarde, algunas almas buenas, los “elegidos”). Alrededor del Paraso concibió los Campos Eliseos, a modo de anillos concéntricos de acceso restringido nicamente a los ngeles, para que stos pudieran descansar.

1. Exceptuando la Ciudad Eterna, el resto del Paraso era un lugar inexplorado, donde, en el futuro, descansaran las almas purificadas de los humanos que se hubiesen ganado el derecho a atravesar la Marca que conduca hasta el Cielo.
2. Aqu, cada alma tendra su propio “Paraso”: todo lo bueno y magnfico que pudiera imaginar.

Dios creó entonces una amplia variedad de ngeles más o menos a su imagen y semejanza (o, al menos, a la que le había dado Yves). Estos ngeles serían los mensajeros de Su Palabra y ejecutarían su Voluntad por todo confín y todo lugar. Y como era ya costumbre, Dios les dio nueve nombres, a saber: Para no quebrarse mucho la cabeza, Dios se quedó con el nombre de Ángel para referirse a todos ellos.

1. De entre los miles y miles de Ángeles creados, Dios eligió a la primera generación de Ángeles de Poder, destinados a llevar la carga de grandes e importantes responsabilidades.
2. Así se presentaron ante su Divina Presencia Lucifer, Gabriel, Roque, Kronos, Andromalios y Dominic, y junto a Yves y bajo su dirección, formaron el primer Consejo Divino,

Muy pronto se les unieron Andrialfo, Jorge, Malfás, Matías, Baal, Bifrón y Jesús, todos ellos Ángeles de Poder en La Ciudad Eterna. Se expandieron por los mundos existentes ( Cosmos y Cielo ) y juraron trabajar en armonía. ¿Cómo hubiera podido ser, si no? ras crear la Ciudad Eterna y poblarla de Ángeles, Dios decidió tomarse unas vacaciones y dejar los mundos en las manos bondadosas de sus criaturas, serias y trabajadoras. Dibujado por Dan Smith. Coloreado por Jeff Koke, Derek Pearcy y Richard Meaden En la Tierra, la evolución seguía su curso desde las primeras bacterias hasta los dinosaurios, llegando finalmente al momento estelar: la aparición del ser humano. O al menos algo parecido.

La verdad es que no era gran cosa ni tampoco pensaba gran cosa, pero tenía tal potencial que había logrado que todos los Ángeles tuviesen los ojos puestos en el primer mundo, incluido Dios, que tras estudiarlo detenidamente decidi otorgarles alma, para que viviesen eternamente hasta el final de los tiempos, impresionado por la perfeccin alcanzada por estas criaturas.

Especialmente interesado estaba Lucifer: le encantaba observar cómo esas personitas se peleaban, descubrían cosas nuevas, sobrevivían. Por contra, Yves era el más reservado, como si supiera en qué terminaría todo. Y probablemente, lo supiera. Así, a trancas y barrancas, el ser humano evolucionó lentamente bajo la mirada de los Ángeles.

1. Sus rasgos e inteligencia se perfilaron.
2. Las tribus siguieron con sus batallitas, y aquellos que un día peleaban se unieron para ir más lejos; y así consiguieron domesticar los animales.
3. Y éste fue el momento en que Dios terminó sus vacaciones.
4. Aunque el viaje de retorno era lento, mientras que los humanos evolucionaban rápidamente.

Nació el asesinato, la violación, la guerra. la Civilización. Y Lucifer vio en la Humanidad inmensas posibilidades. Dios dejaba que los humanos se auto-exterminasen, estaba dejando morir a su más hermosa creación, por supuesto no tan hermosa como los Ángeles, pero con mucha más libertad individual. ue entonces cuando a Lucifer se le ocurrió un innovador proyecto. Y el plan de Lucifer fue la causa de su caída, o más bien La Caída. Convocó al Consejo Divino en sesión extraordinaria, con Dios sentado en su trono. Su idea era: si los hombres son libres pero débiles y los Ángeles son poderosos pero no tienen lugar en la Tierra, por qué no hacer que los Ángeles cohabiten con los humanos; de esta forma se tendría una raza fuerte, poderosa, mágica, para mayor gloria de Dios. La respuesta negativa de Dios sorprendió a todo el mundo por su dureza. Se rumorea que esta respuesta tan tajante se debió a que surgiese de un Ángel y no del propio Dios. Que Dios rechazara la idea de Lucifer de forma tan absoluta y humillante fue una auténtica bofetada en el rostro del Ángel más orgulloso de la Ciudad Eterna.

1. Este reunió a sus partidarios más fieles entre los Ángeles y junto a algunos Ángeles de Poder que le apoyaron decidió ignorar la prohibición de Dios y atravesar la Marca Intermedia que unía el Cielo con el Cosmos, el mundo donde habitaba el hombre.
2. Y cohabitaron con las hijas del ser humano.
3. De esta unión anti-natura nacieron los primeros Íncubos (machos) y Súcubos (hembras), hijos e hijas de los Ángeles de Lucifer, los cuales tenían parte humana y parte divina, pero carecían de alma como la de los seres humanos.

Dios se enteró y, furioso, convocó al Consejo y a Lucifer, y se le exigió que reconociese sus errores y se humillase ante Él. Lucifer se negó y la ruptura fue un hecho irreparable. Dios no podía permitir que se cuestionase Su Palabra, que era y debía seguir siendo Ley, ni podía dar su brazo a torcer, por lo que fue contundente. ntre los Ángeles surgieron dos bandos, que se enfrentaron en La Ciudad Eterna, en la que se denominaría más tarde la Primera Gran Guerra. Ante la gravedad de la situación que aumentaba combate tras combate, Dios intervino: alzó levemente Su Mano, y la guerra fraticida fue instantáneamente detenida. Allí donde no había nada, sólo la oscuridad y el frío, en una parte de aquella inmensidad inexplorada, el ex-Ángel de la Luz construyó en tan solo 7 años su reino: la Ciudad de Dite, donde residiran el propio Lucifer y sus Demonios, La Caída había marcado a Lucifer y a sus Demonios.

• Los menos mancillados conservaron sus alas, que ya nunca serían blancas, sino negras como la noche.
• A los otros, les crecerían alas membranosas, sombrías y terribles.
• En el resto del Infierno, las almas de los hombres condenadas por sus pecados purgaran sus culpas, sufriendo los ms horribles horrores y dolores.

Cada alma tendra su propio Infierno, representado por sus peores pesadillas, maximizadas hasta sus extremos. Pero también fue entonces cuando Lucifer descubrió que nunca había sido tan poderoso. Allí, en ese lugar que ahora podía llamar suyo, su poder no tenía parangón, excepto quizá con Dios.

Y se dio cuenta de que El Divino, pese a castigarlo con el exilio, le había dado como presente ese poder, haciéndolo prácticamente su igual. Pero era dolorosamente consciente de que lo que Dios da, también lo puede quitar. Y así fue como comenzó el gran juego, el colosal pulso entre las fuerzas del Bien y el Mal sobre la Tierra.

Y la apuesta a ganar se llama Hombre. n la Tierra, los seres humanos se organizaban. Surgió la Agricultura y las primeras religiones, y tras unos miles de años, las canciones, las leyendas, la escritura. Sobre el -6000 (y pico) Dios observó Su Obra; y vio que era el momento adecuado para darles a conocer una verdadera religión, aunque ¿eran realmente dignos? Ellos solos se mataban, fornicaban, violaban.

• Y se las daban de independientes y sabios.
• Pero Dios decidió que el ser humano nacía bueno, y que era la sociedad la que lo pervertía.
• Así que Dios ideó un experimento: cogería entre ellos a un hombre y a una mujer con un alma y una mente totalmente vírgenes e incorruptas, y los pondría en unas condiciones ideales.

Pues para que la experiencia fuera perfecta, hacía falta que estuvieran en un ecosistema familiar; y Dios cre el Jardín del Edén, una zona de acceso completamente restringido dentro del Paraso. El acceso no estaba permitido a los Demonios bajo ningún concepto.

Es más, aún sin el permiso de Dios, los Demonios no pueden acceder al Jardín del Edén, así como tampoco pueden hacerlo a La Ciudad Eterna, ya que desconocen el camino a través de las Marcas Intermedias que les conduzca desde su mundo (el Infierno) hasta el Cielo. Dios cogió, pues, a un hombre y a una mujer, les llamó Adán y Eva, por ponerles algún nombre, y los trasladó directamente al Jardín del Edén.

Al principio todo fue bien: Dios quería a Adán y Eva, claro está. Eran su pequeño experimento, la cosa funcionaba y estaba contento. Cambió el código genético de sus mascotas para que fueran muy superiores a los otros humanos que vagaban sobre la Tierra.

Los hizo inmortales, más fuertes, más hermosos, más inteligentes, más de todo. En suma, los hizo un poquito como “Él”. Los años pasaron y todo iba como la seda. Y luego pasó lo que pasó: lo de la manzana y todo eso. Un Ángel renegado se adentró en el Jardín del Edén y logró que las criaturas mimadas de Dios cayesen en el pecado.

Y Adán y Eva fueron expulsados del Jardín; despojados de su inmortalidad fueron trasladados a la Tierra con el resto de seres humanos. El Jardn, abandonado, adoptó una forma bastante más clásica, y el conocimiento de su acceso se perdi en la memoria de los tiempos.

1. La pareja no se quedó precisamente sola, como nos insinúan las Escrituras (la tentación es muy fuerte.), sino que se unieron rápidamente con el resto de la humanidad, que no había interrumpido su lenta pero constante evolución.
2. Era el año -5000 (y pico).
3. Adán y Eva tuvieron hijos, y estos a su vez tuvieron hijos.

Y así, el potencial divino se fue difuminando, transformando. Hoy en día, los descendientes de Adán y Eva están repartidos un poco por todas partes. Y por cosas del azar y las leyes de la Genética, de vez en cuando resurge un poquito de la esencia divina y un pobre humano se encuentra de pronto dotado de poderes. ras las primeras tribus llegaron las primeras civilizaciones. Y en ellas, los shamanes, ya fueran con uno u otro nombre, se dedicaban a narrar las Maravillas. Mezclando un poco de tradición con un poco de viejas creencias, leyendas y con lo sobrenatural y mágico que veían a su alrededor, inventaron unas historias fantásticas: Dragones, Íncubos, Súcubos, criaturas celestiales, Ángeles y Demonios en su verdadera apariencia. Así fue como, con un poco de ayuda por parte del Arcngel de los Sueos y el Prncipe de las Pesadillas, se creó el cuarto mundo, el Mundo de los Sueños y de las Pesadillas, donde los durmientes dejan su huella, el nico mundo cuya creacin no fue obra del barbas.

1. Es por ello, que este mundo est revestido de un cierto aire de ilegalidad dentro de las esferas celestiales.
2. Por supuesto, la mayor parte del tiempo no era más que un débil rastro, un recuerdo que se desvanecía a los pocos segundos.
3. Pero la fuerza de los sueños de las gentes, noche tras noche, consolidó esos sueños y el rastro de los sueños no se disolvió, tomando consciencia.

Y por fin esa quimera, fruto del inconsciente de los seres humanos, portadora de todo el peso de sus fantasías, agrandó cada defecto y cada virtud, hasta crear cosas que ya no eran hombres por ser demasiado humanos. Con el tiempo, estas criaturas nacidas de los sueños y las pesadillas lograron crear sus propios planetas, el planeta de los Sueos, controlado por el Arcngel de los Sueos, y el planeta de las Pesadillas, controlado por el Prncipe de las Pesadillas. dems de los planetas de los Sueos y de las Pesadillas, en este mundo surgi otro planeta ms: el planeta de los Dioses, Surgidos tambin del mismo modo, los Dioses fueron el resultado de una fusin descontrolada de sueos y pesadillas, que escaparon al control que ejercan tanto el Arcngel como el Prncipe Demonio.

Fueron acumulando más y más poder hasta conseguir crear su propio planeta, llamado Valhalla por los Vikingos y Olimpo por Griegos y Romanos. Aunque tanto el Arcngel como el Prncipe Demonio hicieron todo lo posible por tenerlos bajo su control, su independencia fue imposible de evitar, y los Dioses se convirtieron en estables.

Los planetas de este mundo, lejos de ser infinitos, poseían fronteras, y aquél que las traspasara sin conocer el emplazamiento de las Marcas Intermedias que los unía caería en el abismo. Los habitantes de este planeta, que se bautizaron a sí mismos con el nombre de Dioses, se comunicaban con los seres humanos mediante los sueños. n buen día, Jesús, Ángel de Poder como otros, tan Hijo de Dios como los demás, decidió un bonito día atravesar las Marcas Intermedias que separaban el Cielo de la Tierra (previa autorizacin por parte de Dios), para reorganizar las comunicaciones divinas. En contra de lo que dicen las Escrituras, María no dio a luz a Jesús (todo fue un embarazo ficticio provocado por Gabriel, durante la misión con nombre clave “Anunciación”), ya que los Ángeles no se encarnan en seres humanos, sino que el propio Jesús adoptó forma humana (la de un bebé recién nacido) y sus Ángeles se ocuparon del resto (simular el alumbramiento y todo el resto).

Y Jesucristo “nació” sobre el 7-6 antes de sí mismo. Jesús tuvo el destino que ya sabía. Expuso tranquilamente su manera de ver las cosas. A pesar de todo, Jesús tuvo que abandonar su cuerpo humano y regresar al Cielo, simulando su muerte en la cruz en el 30 después de él. Como diría después: “No estuvo tan mal”.

Ante la sorpresa de todos (excepto la suya propia) la “palabra de Cristo” se expandió a millares y decenas de millares de personas. Y Dios se dijo que a partir de ahora estaría con los cristianos, impresionado por el buen hacer de Jesús. Ahora, Dios tenía un nuevo campo de pruebas.

• Pero para poder manipular a las personas hacía falta intervenir más directamente.; y tal y como hizo Jesús, ¿por qué no hacer lo mismo con los Ángeles, fijando unas reglas para ambos bandos? Dios se frotó las manos ante las nuevas posibilidades.
• Pero había que hacer cambios.
• Los Ángeles de Poder pasarían a llamarse Arcángeles (los fieles al Señor) y Príncipes Demonio (los que habían sido arrastrados en la caída del Maligno).

Serían los únicos con derecho a bajar a la Tierra con su forma original o bajo el aspecto que más gustasen, para mejor mezclarse con la población. Los Ángeles y Demonios comunes, por su parte, tendrían que pedir permiso a su superior para poder atravesar las Marcas Intermedias y adoptar apariencia humana en la Tierra.

1. Cualquiera que osara infringir estas normas sería fulminado de inmediato.
2. El escenario de juego sería el primer mundo creado, Cosmos, donde las fuerzas de Dios y las leales a Lucifer llegarían a través de las Marcas Intermedias que lo unen con el segundo mundo, el Cielo, y con el tercer mundo, el Infierno.

Separando el Cosmos del Cielo y el Infierno, Dios dise una Marca Intermedia especial, el Purgatorio, para que sirviese de antesala de acceso a estos dos mundos a las almas inmortales de aquellos seres humanos que hubiesen muerto al servicio de uno u otro bando. Arcángel de la Gran Verdad Príncipe de los Hackers © 1998 – 2000
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¿Cómo se llama el ángel de la muerte?

‘El ángel de la muerte’: La historia real de Charles Cullen ” se basa en la historia real de Charles Cullen, un enfermero que fue declarado culpable de asesinar a 29 personas, aunque se sospecha que ha matado a más de 400, lo que le convertiría en el asesino en serie más prolífico de Estados Unidos.

La historia de cómo fue llevado ante la justicia gira en torno a la valentía y la tranquila resistencia de una compañera enfermera llamada Amy Loughren. Con el título estrenado en el catálogo de, y protagonizado por Eddie Redmayne y Jessica Chastain, Digital Spy se sentó con la verdadera Amy Loughren para hablar de lo que cambió la película, de cómo se siente al recordar su vida 20 años atrás y de su antigua amistad con un asesino en serie.

Según Loughren, lo que la película consiguió, incluso en sus desviaciones de los hechos, fue una verdad emocional. Aun así, verla “fue muy emotivo”. Netflix En retrospectiva, es difícil imaginar que se sienta otra cosa que no sea respeto por Loughren, pero no siempre ocurrió así. ” Ver a Jessica interpretando una versión de mí de hace 20 años y poder finalmente sentirme orgullosa de lo que hice.

No era capaz de hacerlo “, explicó. “Realmente no fui capaz de hacerlo hasta que vi a Jessica, porque siempre me juzgaba. Era un juicio por no haberlo visto antes, un juicio por haberme metido en una amistad con alguien tan oscuro”. ” No pude perdonarme durante mucho tiempo y el hecho de que estuviera haciendo daño a la gente justo delante de mí.

Simplemente no podía dejarlo pasar. Y por mucho viaje espiritual que haya hecho en estos 20 años para dejar eso atrás y darle una especie de razonamiento, todavía no podía dejar ir lo que fui hace 20 años. Y me permitió perdonarme”. Hay partes de la película que, por supuesto, son verdaderas: Amy era enfermera de noche, pero procedía de un pequeño pueblo del norte del estado de Nueva York llamado Oneonta (“stoneonta” lo llama Amy, en broma). Tenía hijas, pero un gran cambio de la historia real en la película es que Charlie nunca las conoció,

“Esa parte era una forma de que Christie entendiera lo cerca que estábamos”, continúa Loughren. ” Si hubiera vivido más cerca del hospital habríamos hecho cosas juntos, Habríamos hecho mucha vida social juntos. Así que esas cosas, aunque fueran ficticias, era una posibilidad absoluta de que hubiera estado allí con mis hijas”.

En cuanto a la mecánica de la trama, todo eso es cierto. Amy no fue obligada a hacer nada por los detectives, pero admite que fue “difícil” ver cómo se desarrollaba parte de la historia ficticia. Loughren añadió: ” Fue muy duro ver cómo se ficcionaba. Tuve que apartarme de eso y darme cuenta de que era una dramatización “. Netflix ” Me ponía nerviosa que la Amy de hace 20 años pareciera una víctima en lugar de parecer la persona luchadora que era, porque lo era. Estaba trabajando muy duro. Estaba trabajando duro en ser una madre. Estaba trabajando duro para ser una enfermera.

Trabajaba duro para intentar salvar mi vida”. Al igual que en la película, Amy se enfrentaba realmente a una enfermedad cardíaca que ponía en peligro su vida y aplaudió la producción por la forma en que arroja luz sobre lo inhóspito que puede ser el sistema sanitario estadounidense. “Una vez que empezamos a sacar provecho del sufrimiento de la gente y a ver los signos del dólar, perdimos el corazón y el alma de lo que realmente hacemos “, dijo Loughren con franqueza.

“Eres un número, un diagnóstico, ya no eres ni siquiera un paciente. Te desnudan, te ponen un uniforme. Es casi como estar encarcelado, ¿no?” Este paralelismo está brillantemente dibujado por el diseño de sonido. Netflix La película también muestra cómo los hospitales priorizan su propio beneficio y reputación sobre la seguridad y el bienestar de sus pacientes, Esto se destila en el personaje de Kim Dickens, Linda Garran. “Verla permitir la burocracia y el miedo a perder su trabajo. ¿Qué eligió? Eligió el mismo camino oscuro que Charlie”, continuó.

En cuanto al propio Charlie, Redmayne dijo que gran parte de su trabajo sobre Charlie como personaje fue informándose por las descripciones de Loughren,Nos cuenta: “Fue difícil ver a Eddie canalizando realmente a mi amigo Charlie y que fuera capaz de capturar esos momentos en los que tenía verdaderos problemas humanos y problemas cotidianos”. Es comprensible que el Charlie que vemos en la pantalla sea similar al Charlie que Amy recuerda,”Era un tipo muy divertido y de voz muy suave”, reflexiona, “es casi como si te atrajera a su energía”.

“Tenías que acercarte más a él para escuchar lo que decía, para poder entender algo de sus palabras. Y era así de inteligente”. ” Vi a Eddie encarnar eso. Definitivamente tomó todas las notas que le di, que le había dado Charles Graber (autor del libro), y las usó “.

A diferencia de algunos asesinos de hospital, Charlie Cullen no era un “asesino piadoso” -Loughren no duda en subrayarlo- y la película no lo retrata como tal. “Muchas veces me han dicho: ‘Bueno, era un asesino piadoso. Quería acabar con la miseria de la gente’. Y eso no es cierto. No es cierto”, dice Loughren.

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¿Cómo se llama el ángel más cercano a Dios?

EL ÁNGEL CAIDO En el principio de los tiempos un ángel quiso ser como Dios y fue expulsado del paraíso por cometer ese pecado. Se llamaba Lucifer (que significa Reluciente) por el brillo de su sabiduría y era el ángel más cercano a Dios, cosa que debió influir en su interés por sustituirle.

• Para ello, convenció a muchos otros ángeles para que se unieran a su causa, que era la de invadir el cielo, un auténtico golpe de estado en las alturas.
• Pero Dios, con el arcángel Miguel como segundo de a bordo, le derrotó y le expulsó del paraíso.
• Esa expulsión le supuso a Lucifer su destierro, y nunca mejor dicho, porque significó su traslado a la tierra para que viviera entre los hombres, convertido en Satanás (que significa el Adversario).

Mucho tiempo después, los descubridores de la Nueva Política han descubierto esta vieja historia. Un personaje muy brillante, Iñigo Errejón, situado inmediatamente a la derecha de Pablo Iglesias Turrión, ha querido disputarle al líder su ilimitado poder, precisamente, sin entender exactamente el significado de ilimitado.

• Tampoco parecía conocer el funcionamiento del monoteísmo, a pesar de que el profesor Monedero lo explicaba constantemente insistiendo en la innecesaridad de una Secretaría Política en Podemos.
• Pues bien, Pablo Iglesias, con Monedero haciendo de arcángel, ha derrotado a los traidores y ha expulsado a Errejón a la tierra madrileña.

Y ya que ha descubierto esa vieja historia, Errejón debería recordar los capítulos siguientes de la misma. Resulta que Dios encargó a sus hombres en la tierra, los sacerdotes de su Iglesia, que combatieran a Satanás predicando entre las personas esa doctrina para no dar tregua al Maligno allá donde se encuentre, hasta su destino final en el infierno.

La primera disputa que va a tener Iñigo Errejón en la tierra madrileña va a ser con Ramón Espinar, y no va a ser fácil. Espinar, hombre de Iglesias Turrión, ha ganado recientemente su liderazgo en Madrid, precisamente frente a la gente (término este que en Podemos tiene un fuerte significado) de Errejón y tiene engrasada y fortalecida su estructura de poder de forma que va a ser difícil arrebatárselo.

El mismo hecho de avisar con tanto tiempo el acontecimiento, va a permitir a Ramón Espinar reforzar las defensas frente al anunciado adversario. Un buen consejo para los conocidos seguidores madrileños de Iñigo Errejón sería que tuvieran cuidado en cada esquina de su camino, naturalmente, hablando en términos políticos.

Por eso, esa designación de Errejón como candidato a la Comunidad de Madrid tiene un aspecto de castigo continuado tratando de decirle: “¿No te gusta la confrontación democrática? Pues aquí tienes otra”. Una especie de caramelo envenenado o, como explicaría el profesor Lawrence Peter, de arabesco lateral (Véase, El Principio de Peter) con final no precisamente feliz.

Pero si Errejón, en esos procesos plebiscitarios que se gastan en Podemos, no lograra ser su candidato en las próximas elecciones autonómicas todavía le quedan varios círculos dantescos hasta llegar al Averno. Su ciudad, su barrio y hasta la comunidad de vecinos de su casa pueden ser nuevos escenarios donde se enfrente al Sumo Hacedor de su partido.

No creo que extrañara a nadie que, una vez que se retire de la política e intente hacer una entrevista de trabajo, compitiera con alguien que encabezara su currículo con una mandorla con la efigie de Iglesias Turrión. Al fin y al cabo, la lucha contra el Maligno es eterna, como inmensa es la magnitud del pecado que cometió.

En términos cinéfilos, debería saber que no habrá paz para los malvados. : EL ÁNGEL CAIDO
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¿Cómo se llama el ángel que está más cerca de Dios?

Estos son los 9 tipos de ángeles reconocidos en los textos bíblicos Los Arcángeles son los más importantes en la representación bíblica y por eso los más complicados de definir. | Fuente: Pixabay. “Por encima de él había serafines, cada uno de los cuales tenía seis alas: con dos de ellas se cubrían el rostro, con dos se cubrían los pies, y con dos volaban”, reza el texto bíblico en Isaías 6:2.

Tanto en el Nuevo como en el Antiguo Testamento, los ángeles han sido nombrados numerosas veces y cada uno tiene un puesto clave en el paraíso. Academia Play nos da vistazo de cuántos son y qué papel tenían cada uno de ellos, más allá de pertenecer al ejército de Dios. Los Serafines No tienen una forma física humana y se le representa en forma de bola de fuego donde se trasluce un rostro con tres pares de alas.

Son muy cercanos a Dios y están en el primer orden del ejército del Todopoderoso. Los Querubines Se les representa con cuatro alas y su nombre se traduce como “la plenitud del conocimiento”, algo que poseen por tener la labor de sostener al Señor en su agudeza intelectual.

Se les representa con un tono azulado y dotada de pies y manos. Hay versiones que estos soldados de Dios tienen dos caras y que sus alas están llenas de ojos por su incontenible conocimiento de todo. Los Tronos En este grupo se encuentran Los Tronos. Como su propio nombre lo dice, sirven de escaño o asiento celestial a Dios, adquieren una curiosa forma de rueda, pudiendo conducir el carro divino.

Están además poblados de ojos y son de color rojo.

• Dominaciones
• El segundo grupo lo conforman las Dominaciones, y pueden aparecer decorados con estrellas, corona o caso y cetro o espada.
• Virtudes

Son los encargados de hacer que los milagros se cumplan. Aparecen vestidos como diáconos y portan una rama de lis. Es común verles con una espada y el Libro Sagrado. Además, pueden representarse con un tarro de perfume como símbolo de oración, y balanzas, trompetas o rayos simbolizando su papel en el Juicio Final.

1. Principados:
2. Ellos conforman el tercer grupo jerárquico y son quienes vigilan el mundo y ejercen de imitadores de Dios al representar el “principio” de todo.
3. Arcángeles
4. Son los más importantes en la representación bíblica y por eso los más complicados de definir, ya que desde la llegada de la religión cristiana a Sudamérica, el mezclarse sus creencias paganas con la fe monoteísta, dio lugar al surgimiento de cientos de arcángeles o los llamados arcabuceros.
5. Lo más llamativo de sus nombres es que todos terminan en “el”: Miguel, Gabriel, Rafael.
6. Ángeles

Son los que conforman el último grupo del ejército de Dios, y por este motivo el más cercano a los hombres. Entre sus potestades está la protección de cada hombre, uno por uno. ( Con información de Academia Play ) : Estos son los 9 tipos de ángeles reconocidos en los textos bíblicos
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¿Cómo se llama el ángel más importante de Dios?

El próximo 29 de septiembre, celebraremos la festividad de San Miguel Arcángel, patrón de nuestro municipio. ARCANGEL SAN MIGUEL: Significa “Quién como Dios”. San Miguel es uno de los siete arcángeles y está entre los tres cuyos nombres aparecen en la Biblia: Miguel, Gabriel y Rafael.

La Santa Iglesia da a San Miguel el más alto lugar entre los arcángeles y le llama “Príncipe de los espíritus celestiales”, “jefe o cabeza de la milicia celestial”. En el Antiguo Testamento aparece como el gran defensor del pueblo de Israel contra el demonio, y su poderosa defensa continúa en el Nuevo Testamento (Apocalipsis 12,7-9):”Entonces se entabló una batalla en el cielo: Miguel y sus Angeles combatieron con el Dragón.

También el dragón y sus ángeles combatieron pero no prevalecieron y no hubo ya en cielo lugar para ellos. Y fue arrojado el gran Dragón, la serpiente antigua, el llamado Diablo y Satanás, el seductor del mundo entero”. Es por eso venerado como guardián de la Iglesia.

Categoría: Ángel de la protección. Color de Identidad: Azul, Protección contra peligros físicos, ayuda y valor para superarnos a nosotros mismos, fortalecimiento de nuestra fe y voluntad. Protección contra las fuerzas de la oscuridad y todo tipo de maldad. Es apoyo cuando nos sentimos solos, tristes o necesitamos apoyo espiritual.

DONES ESPIRITUALES: Liberación de miedos y dudas sobre uno mismo, fortalecimiento de la fe y la buena voluntad, perfeccionamiento del alma. Tanto las escrituras judías como cristianas e islámicas reverencian al Arcángel San Miguel. La tradición mística le identifica como capitán de los ejércitos celestiales; se apareció a Josué antes de la batalla de Jericó; fue también quien guió al pueblo de Israel a través del desierto y quien salvó a los niños hebreos del horno ardiente de Nabucodonosor.

• Miguel es conocido en la cábala (Libro místico judío) como el defensor (guerrero) de la creación, y vencedor en la batalla contra los ángeles rebeldes (demonios).
• SÍMBOLOS: Miguel está equipado con coraza y espada, se le representa también con una lanza, aniquilando a Satanás.
• La lanza es la fuerza de Dios, de la que se sirve el arcángel para abatir al demonio.

La coraza es la humildad, en donde vienen a apagarse los dardos encendidos del infierno y la maldad; la espada de doble filo es la palabra de Dios, que confunde la mentira y disipa las dudas y el ego, de los que se sirve el orgullo de Lucifer para intentar imitar a Dios, confundir y perder las almas.

San Miguel es el ángel custodio de Cristo, de su Sagrado Corazón, de la Eucaristía, del sacrificio de la misa, príncipe y señor de las almas que entran al cielo, será el vencedor del anticristo y el ángel del juicio final (Según las tradiciones cristianas). ARTE: Existen innumerables obras artísticas por todo el mundo en honor a San Miguel.

Visita el siguiente sitio-web: http://sanmiguelarcangel.net ORACIÓN: Arcángel San Miguel, defiéndenos en la lucha;sé nuestro amparo contra la adversidad y asechanzas del demonio: reprímale Dios, pedimos suplicantes. Y tú, Príncipe de la milicia celestial, arroja al infierno, con el divino poder, a Satanás y a los otros malos espíritus que andan dispersos por el mundo para la perdición de las almas. PARA LOS MÁS PEQUEÑOS: Colorea a San Miguel Arcángel: St Michael by www.waltzingm.com Si no puedes ver la imagen, accede al siguiente enlace AQUÍ: St-Michael ACTIVIDADES: Escoge la página de San Miguel Arcángel, y realiza la tarea propuesta: Arcangeles Lapbook by xolivas
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¿Cómo se le llama a la mujer del diablo?

Diferencias con el Diablo – Son parte de la imaginación humana, en la que incluye los géneros convencionales y en algunos casos, incluso deidades hermafroditas (o de género neutro), en este caso una Diabla sería también un ser sobrenatural maligno y tentadora. A diferencia del Diablo o el Ángel caído, el nombre de este personaje femenino no es tan terrorífico o temeroso para provocar miedo a la humanidad como el anterior.

También podemos encontrar otras diferencias, entre estos dos seres mitológicos, por ejemplo el Diablo es un ángel que fue expulsado del reino de los cielos y que está escrito en el Antiguo Testamento, donde hay dos pasajes que relataban la caída de un rey arrogante, según los Padres de la Iglesia vieron en ellas la caída del Diablo: ¡Cómo has caído de los cielos, Lucero, hijo de la Aurora! ¡Has sido abatido a la tierra dominador de naciones! Tú que dijiste en tu corazón: ‘Al cielo subiré, por encima de las estrellas de Dios alzaré mi trono, y me sentaré en el Monte de la Reunión en el extremo Norte.

Subiré a las alturas del nublado, y seré como el Altísimo. Is.14, 12-14 Así dice el Señor Yahveh: Eras el sello de una obra maestra, lleno de sabiduría, acabado en belleza. En Edén estabas, en el jardín de Dios. Toda suerte de piedras preciosas formaban tu manto: rubí, topacio, diamante, crisólito, piedra de ónice, jaspe, zafiro, malaquita, esmeralda; en oro estaban labrados los aretes y pinjantes que llevabas, aderezados desde el día de tu creación.

Querubín protector de alas desplegadas te había hecho yo, estabas en el monte santo de Dios, caminabas entre piedras de fuego. Fuiste perfecto en su conducta desde el día de tu creación, hasta el día en que se halló en ti iniquidad. Por la amplitud de tu comercio se ha llenado tu interior de violencia, y has pecado.

Y yo te he degradado del monte de Dios, y te he eliminado, querubín protector, de en medio de las piedras de fuego. Tu corazón se ha pagado de tu belleza, has corrompido tu sabiduría por causa de tu esplendor. Yo te he precipitado en tierra, te he expuesto como espectáculo a los reyes.

Por la multitud de tus culpas por la inmoralidad de tu comercio, has profanado tus santuarios. Y yo he sacado de ti mismo el fuego que te ha devorado; te he reducido a ceniza sobre la tierra, a los ojos de todos los que te miraban. Todos los pueblos que te conocían están pasmados por ti. Eres un objeto de espanto, y has desaparecido para siempre.

Ez.28, 12-19 Aunque los nombres más comunes del diablo como Satanás y Lucifer, resulta ser algo confuso. Por ejemplo en el judaísmo consideraba a Lucifer y a Satanás como dos entidades separadas. Igualmente el gnosticismo considera a Satanás y a Lucifer dos personajes completamente diferentes, siendo el primero un terrible demonio y el segundo la sombra del logos, el divino tentador, el entrenador psicológico, aquel que pone a prueba al adepto para lograr la iniciación.

Aunque puede resumirse que Lucifer era un ángel muy hermoso que por soberbia se rebeló contra Dios, queriendo ser como él, y fue denigrado como castigo, junto con el ejército de ángeles rebeldes que arrastró consigo, siendo desde ese momento reconocido como un Ángel caído. Desde su rebelión es denominado “adversario” (en hebreo Satán -Satanás-).

En cambio, el significado de diabla, solo se podría entender como lo femenino del diablo, aunque con respecto a la visión de Lilit como lo vimos anteriormente, está si fue creada humana y que no era un ángel como Satanás o Lucifer (es decir la diferencia entre materia y espíritu).

• Según el Yalqut Reubeni, colección de comentarios cabalísticos acerca del Pentateuco, recopilado por R.
• Reuben ben Hoshke Cohen (muerto en 1673 ) en Praga, lo confirma así: Yahvéh formó entonces a Lilit, la primera mujer, del mismo modo que había formado a Adán.
• De la unión de Adán con esta hembra, y con otra parecida llamada Naamá, hermana de Tubalcaín, nacieron Asmodeo e innumerables demonios que todavía atormentan a la humanidad.

Muchas generaciones después, Lilit y Naamá se presentaron ante el tribunal de Salomón disfrazadas como rameras de Jerusalén.
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¿Quién es la madre del hijo del diablo?

Reparto –

• Adam Sandler como Nicky.
• Patricia Arquette como Valerie Veran.
• Harvey Keitel como Satán (padre de Nicky).
• Rhys Ifans como Adrian.
• Tom Lister Jr. como Cassius.
• Rodney Dangerfield como Lucifer.
• Allen Covert como Todd.
• Peter Dante como Peter.
• Jonathan Loughran como John.
• Reese Witherspoon como Holly (madre de Nicky).
• Dana Carvey como árbitro.
• Jon Lovitz como Peeper.
• Kevin Nealon como Carateta.
• Michael McKean como jefe de policía.
• Quentin Tarantino como predicador ciego.

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¿Qué se le puede pedir al arcángel Jofiel?

A Jofiel se le pide por sabiduría, la comprensión y juicio. Es por esa sabiduría y ese conocimiento de la vida que Jofiel es el arcángel al que se le debe pedir cuando se está en búsqueda de encontrar el amor.
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¿Cómo se llama el ángel que pisa un demonio?

Arcángel Miguel
Atributos	Soldado con lanza o espada venciendo al demonio o al Dragón; de sacerdote, con la leyenda ‘Quis ut Deus’ o el Tetragrama con el nombre sagrado en su escudo.
Venerado en	Cristianismo (Iglesias católica, ortodoxa, copta y anglicana) e islam

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¿Quién es el ángel guardián Gadiel?

Su nombre significa ‘Dios es mi riqueza’; es un ángel de la tradición judía que, además de ayudarnos a reparar relaciones dañadas, nos ayuda a mantener una visión optimista de las situaciones y no dejarnos llevar por cosas fuera de nuestro control.
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¿Qué significado tiene el arcángel Uriel?

Pieza del mes de julio – Museo Santa Clara San Uriel Anónimo Óleo sobre tela 138 x 89 cm Siglo XVII Según el Concilio de Nicea del año 787, los únicos tres arcángeles cuyo culto era admitido por la religión católica eran san Gabriel, san Miguel y san Rafael, desautorizando, entre otros, a san Uriel.

Si bien nunca es nombrado en la Biblia, aparece en algunos textos apócrifos como El libro de Henoc, en el que adquiere una gran importancia. Llama entonces la atención que un arcángel cuyo culto no está autorizado por la Iglesia Católica se encuentre dentro de la serie de arcángeles de la iglesia de Santa Clara de Bogotá.

Fue muy común durante la Edad Media el culto a los ángeles, creando cientos y cientos de nombres solamente agregando el sufijo “EL” que significa “Dios”. Sin embargo, san Juan, en el Libro de las Revelaciones (Apocalipsis), habla de siete ángeles que estarán delante de Dios con siete trompetas.

1. Es a estos siete ángeles a los que se representaba en muchas iglesias.
2. En Colombia sobresalen la serie de arcángeles de la iglesia de Sopó y los de la iglesia de Santa Bárbara en Tunja.
3. San Uriel, cuyo nombre significa fuego de Dios, es el cuarto en la jerarquía de los arcángeles pero el primero delante de Dios.

San Uriel sería el ángel que expulsó a Adán y Eva del Paraíso y el encargado de cuidar su entrada, y quien traería el fuego en el momento del Apocalipsis. Se le suele representar como una figura andrógina y alada, cuyo símbolo es el fuego o una espada flamígera, como en este caso.
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