¿Qué características tiene una persona envidiosa? – La envidia hace mucho daño al ser humano. Debido a que la Biblia declara que la envidia no solamente hace daño a nuestra alma y espíritu (1 Tesalonicenses 5:23), sino que también compromete de manera terrible a nuestro cuerpo.
- Por ejemplo, proverbios 14:30 dice: «El corazón tranquilo da vida al cuerpo, pero la envidia corroe los huesos»; así podemos observar, que la envidia es algo tan aterrador que es capaz de debilitar los huesos, es decir, el cuerpo hasta llevarlo a una enfermedad terrible.
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- Entonces, de acuerdo a la Biblia, una persona que es envidiosa tendrá problemas en todo su ser, en el espíritu al contristar al Espíritu Santo, en el alma, por ser egoísta y alimentar los celos y en el cuerpo, porque la envidia carcome los huesos.
Entonces, una persona que se caracteriza por se envidiosa, es una persona que tiene como característica la infelicidad. La persona envidiosa no es feliz, porque la envidia que posee en su interior lo somete en malos pensamientos y codicias.
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¿Qué dice la Biblia acerca de la envidia?
La envidia es pecado – Cuando ustedes siguen los deseos de la naturaleza pecaminosa, los resultados son más que claros: envidia Gálatas 5:19-21 (NTV) La Biblia señala que seguir haciendo las cosas de acuerdo a nuestra naturaleza es, Y la envidia es parte de esa naturaleza (Romanos 1:28-29; Tito 3:3; 1 Pedro 2:1-2).
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¿Cuál es la raíz de la envidia?
ENVIDIA – La palabra envidia viene del latn invidere, compuesta de ” in” (poner sobre, ir hacia) y ” videre” mirar. Envidia significa, pues, “poner la mirada sobre algo”. – Gracias: Carlos Mrquez La palabra envidia viene del latn invidia, que aparte de significar en latn clsico malquerencia, malevolencia, celos, hostilidad y todo los sinnimos que quieran, en origen significa lo que se denomina tambin “mal de ojo”.
En efecto es el nombre de accin, efecto o cualidad del verbo invidere, compuesto de in- (hacia el interior) y videre (ver), que originariamente quiere decir “meter la mirada dentro”, “meter el ojo dentro”, aojar, y despus ya mirar con malos ojos, con hostilidad, estar celoso de. El mal de ojo es una creencia popular supersticiosa extendida por muchos pueblos, segn la cual muchas personas tienen la capacidad de causar dao a otras slo con mirarlas intensamente, y provocarles un encantamiento que puede degenerar en infortunios, suerte desgraciada, enfermedades, etc.
Desde la antigedad muchos pueblos han empleado objetos de carcter apotropaico o amuletos para conjurar o evitar el llamado “mal de ojo”. Tenemos un bellsimo y conocido poema de Catulo (primera mitad del s. I a.C.), que expresa de hermosa manera la idea del carpe diem unos cincuenta aos antes de que el propio Carpe diem fuera escrito por Horacio, y que emplea el verbo invidere con ese valor de causar un mal por aojamiento.
En l habla a Lesbia, seudnimo que utiliza para nombrar a su amante Clodia, una mujer casada de la alta sociedad romana. Dice as: Vivamus, mea Lesbia, atque amemus rumoresque senum severiorum omnes unius aestimemus assis. Soles occidere et redire possunt: nobis, cum semel occidit brevis lux, nox est perpetua una dormienda.
Da mi basia mille, deinde centum, dein mille altera, dein secunda centum, deinde usque altera mille, deinde centum, dein, cum multa milia fecerimus, conturbabimus illa, ne sciamus, aut nequis malus invidere possit, cum tantum sciat esse basiorum. TRADUCCIN: Vivamos, Lesbia ma, y hagamos el amor, Y valoremos en un solo as todas las murmuraciones de los viejos demasiado severos, El sol puede caer y regresar, nosotros, cuando de una vez por todas cae nuestra breve luz, hemos de dormir una noche perpetua.
Dame mil besos, luego cien, luego otros mil, luego cien por segunda vez, luego hasta otros mil, luego cien Luego, cuando hayamos juntado muchos millares, revolveremos la cifra, para no saberla, o para que ningn envidioso pueda echarnos mal de ojo, cuando sepa que existen tantos besos. Merece la pena comentar la expresin “estimar o valorar en un solo as”: el as es moneda de nfimo valor en el sistema monetario romano y esta expresin es el equivalente latino de nuestras expresiones “importar un comino”, “importar un bledo”, etc.
En la estrofa final hay una clara alusin global a creencias populares de carcter supersticioso. Adems de la alusin al mal de ojo, est la idea de revolver o desordenar la cifra de los besos, para no saberla. Segn una creencia popular es de mal agero contar y recontar como el avaro los dineros o bienes que uno tiene, de los que no hay que saber nunca la cifra exacta. A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z ↑↑↑ Grupos Anteriores ↓↓↓ Grupos Siguientes Los iconos de la parte superior e inferior de la pgina te llevarn a otras secciones tiles e interesantes. Puedes encontrar la etimologa de una palabra usando el motor de bsqueda en la parte superior a mano derecha de la pantalla. Escribe el trmino que buscas en la casilla que dice Busca aqu y luego presiona la tecla “Entrar”, “↲” o “⚲” dependiendo de tu teclado.
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¿Cuál es el espíritu de la envidia?
La envidia es un sentimiento de tristeza o enfado por no poder tener lo que otra persona posee. Hace que no se aprecie lo que sí se tiene, es un sentimiento negativo y, a veces, incluso destructivo.
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¿Qué daño puede causar la envidia?
Además de dolor, la envidia provoca en quien la siente ansiedad, hostilidad, rabia y depresión. Y toma diferentes formas. En la etapa escolar, pueden ser las notas; en la adolescencia, las conquistas amorosas; en la adultez, el éxito material, laboral o familiar.
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¿Qué dice Proverbios 14 30?
Proverbios 14
- 1 La mujer sabia edifica su casa, pero la necia con sus manos la derriba.
- 2 El que en rectitud teme a Jehová, pero el perverso en sus caminos le menosprecia.
- 3 En la boca del necio está la vara de la soberbia, pero los labios de los sabios los protegerán.
- 4 Donde no hay bueyes, el granero está limpio; pero por la fuerza del buey hay abundancia de pan.
- 5 El testigo veraz no mentirá, pero el testigo falso hablará mentiras.
- 6 Busca el escarnecedor la sabiduría y no la halla, pero para el hombre entendido el conocimiento es fácil.
- 7 Apártate de la presencia del hombre necio, porque en él no hallarás labios de conocimiento.
- 8 La sabiduría del prudente está en entender su camino, pero la necedad de los necios es engaño.
- 9 Los se mofan del pecado, pero entre los rectos hay buena voluntad.
- 10 El corazón conoce la amargura de su propia alma, y el extraño no comparte su alegría.
- 11 La casa de los malvados será asolada, pero florecerá la tienda de los rectos.
- 12 Hay que al hombre le parece recto, pero su fin es camino de muerte.
- 13 Aun en la risa tendrá dolor el corazón, y el final de la alegría es la congoja.
- 14 De sus caminos se hastiará el descarriado de corazón, pero el hombre bueno estará contento con el suyo.
- 15 El ingenuo cree toda palabra, pero el prudente mide bien sus pasos.
- 16 El sabio teme y se aparta del mal, pero el necio es arrogante y,
- 17 El que fácilmente se comete locuras, y el hombre perverso es aborrecido.
- 18 Los ingenuos heredan necedad, pero los prudentes se coronarán de conocimiento.
- 19 Los malos se inclinan delante de los buenos, y los malvados, ante las puertas del justo.
- 20 El pobre es odioso aun a su amigo, pero muchos son los que aman al rico.
- 21 Peca el que menosprecia a su prójimo, pero el que tiene misericordia de los es bienaventurado.
22 ¿No yerran los que traman el mal? Pero misericordia y verdad alcanzarán los que planean el bien.
- 23 En toda labor hay ganancia, pero las vanas palabras de los labios solo empobrecen.
- 24 Las riquezas de los sabios son su corona; la insensatez de los necios es locura.
- 25 El testigo veraz salva las almas, pero el falso dirá mentiras.
- 26 En el de Jehová está la firme confianza, y para sus hijos habrá refugio.
- 27 El temor de Jehová es manantial de vida, para apartarse de los lazos de la muerte.
- 28 En la multitud del pueblo está la gloria del rey; y en la falta de pueblo, la ruina del príncipe.
- 29 El que en airarse es grande de entendimiento, pero el engrandece la necedad.
- 30 El corazón apacible es vida de carne; pero la, podredumbre de los huesos.
- 31 El que oprime al afrenta a su Hacedor, pero a este le honra el que tiene misericordia del pobre.
- 32 Por su maldad será arrojado el malvado, pero el justo en su propia muerte tiene,
- 33 En el corazón del entendido reposa la sabiduría, pero lo que hay en el necio se da a conocer.
- 34 La engrandece a la nación, pero el pecado es afrenta de los pueblos.
- 35 El favor del rey es para con el servidor prudente, pero su enojo, contra el que lo avergüenza.
¿Que mata la envidia?
La envidia mata la felicidad, la tranquilidad, la autoestima, el orgullo, la humildad, etc.
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